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老房子
我们驻青河县阿热勒乡胡尔本村,必须要租一个民房,同在一个组里的老邓、老铁、老吾、小哈这几天四处打听合适的房子,到村里开展工作一年,租房子的问题得首先解决.
我们一眼就相中了克孜尔别克老乡家的房子,克孜尔别克一家是哈萨克游牧定居户,他和儿子都享受了富民安居工程的补助款三万八千元,加起来有七万六千元,用这笔钱,他美美地盖起了一通砖房子.他和儿子的砖房分别开了两扇门,相当于是两套房子.可是为了取暖方便节约费用,他索性将自己的房子和儿子的房子联通起来,全家人只走一个门,儿子的门就是一个摆设,这是一个聪明的决定,既享受了国家的优惠政策,又在生活中得到了很多便利.
克孜尔别克的房子是在以前的地方修的,他占的地方也是以前老房子的地方,他把自己住的半边房子叫“老房子”,把儿子住的地方叫“新房子”.
我们看中了他们家的新房子,商量着能否租给我们住.
以前,这里从来没有这样的商机,这里交通不便,不可能有人来租房,因为新疆二十万干部下基层开展“访民情、惠民生、聚民心”活动,县里每一组有五个干部驻村,这些人总不可能住在文化室又生火又做饭,把文化室搞得一团糟吧！而租住民房既能方便驻村干部的生活,又能给当地村民增加点收入.
我们几个成员都对这个新房子比较满意,房子打扫得很干净,看着就舒服,我们租住后可以省去很多麻烦.和村民相处也算是深入群众的一种现实体现吧！
克孜尔别克一家却提出了一个要求,就是说有一间房子儿媳妇还要住上两个月.
这让我们有些犯难,儿子一家这样住会方便吗?我们提出能否让儿媳妇搬出来和他们挤一挤,克服一下困难,这样大家都方便些.
他们坚决不同意,认为儿媳妇和儿子是结了婚的,是住在新房子单过的,不能再回到老房子来住了,尽管老房子还有一间屋子是空的,他们也不愿意.
老邓对克孜尔别克说,你们儿媳搬出来,就是到本村租上两个月,把房子腾出来,一年就有五千块的收入,假如我们不住,就没有这笔收入啦.
可是克孜尔别克坚持说不行,说这是礼行.
看来儿子出去了,就是独立了,不能回来与父母同住一室了.
老邓调侃道：阿克恰（哈萨克语,钱的意思）重要,还是礼行重要?
克孜尔别克坚决地说：礼行重要,阿克恰没有了,还能来,礼行没有了,就来不了了.
经济观念
我、老邓、小哈、老铁、老吾是一个包村小组,也是一个合作班子,我们和村支部书记吾兰别克·萨力木巴巴、村委员叶尔登巴耶尔、妇代会主任努尔帕提、村委员叶尔波拉提以及包村干部阿依恒等要有为期一年的亲密合作,包村小组迅速了解村里的情况是必要的.
我们在两个多小时的时间里已经对肯莫依那克村有了大概的了解,该村由肯莫依那克、胡尔本、幸福村三个自然村组成,有二百七十三户、一千二百人,六个民族——一千零四十名哈萨克族、十二名维吾尔族、十名塔塔尔族,二十七名党员、两位“四老”人员.这村在近十年来出现过行政归属的几次更替,从阿热勒乡分管划到青河镇,又从青河镇交由阿热勒乡管理,老百姓在更替中有些迷茫,不知所措.
如今这个贫穷的村里有许多难以解决的现实问题,如村民纠纷问题、垃圾场问题、土地征收难以落实问题,最为严峻的是村民们普遍贫穷,每年春种秋收全靠贷款等一桩桩、一件件问题都摆在住村工作组面前,现实很严峻.
我们驻村小组很想就发展集体经济的问题和村委会达成一致意见,想制定一个壮大集体经济的方案,因为村里毫无本钱,发展经济等于是空谈.村委会的方案无一例绕牛羊养殖,因为这些都是他们熟悉的,觉得容易上手.我们不赞成,因为村里牛羊养殖太普遍了,而且主要靠外销,本地市场消化不了,而且养殖是一个周期很长的产业,资金回笼起来很慢,另外还会存在牲畜死亡等难以操控的风险.如果一大群牲畜是村里的集体经济,由谁来管理,这个问题也很现实.
我们驻村小组提出可以建一个垃圾临时收购站,废品回收这是一个无本万利的行业.肯莫依那克村有大片的空地,山后是县城垃圾集中堆放点,有很多从外地来的人靠捡垃圾维持正常的生活.村民却无视这个优势,背靠“金山”却没有想到利用.但我们提出这个建议时,村委会立即摇头反对,认为捡垃圾的活没人愿意干,太臭太脏,连书记吾兰别克也站起来反对,其他村委会成员也不赞成.后来我们又提出组织村民到城里打工,背沙子、扛麻袋,可以给装修房屋的人帮忙送料,一年下来也收入不少.不知是因为这些工作太累还是干这些工作没有面子,村里人很多都不愿意干.
哈萨克族经商意识淡薄,尽管经济大潮的影响一波高过一波,但是他们还固守着悠闲自在的生活,怕清贫却依然故我.我的哈族同事会电焊,一个月就能挣出他目前三个月的工资,可是他却不干电焊,宁愿争取一个公益性的临时岗位,穿着干净的衣服拿着低得可怜的生活补贴.我们曾经劝过他,与其因守苦熬,不如去打拼,他拒绝了,说愿意过这样我们看来清贫无味的生活.
我们几个城里人和村里的哈萨克对物质的观点是不一样的,我们需要很多的钱,需要很多的储备,需要早早为未来做很多的打算,不仅为自己,也为孩子.我们一直在物质的威逼下奔跑,一刻不闲,紧张地赶路,从没有过过轻松的日子.
而哈萨克同胞给自己的压力要小很多,他们很务实,只为过好眼前的日子,把眼前的日子打理好就足够了,对他们来说将来那是很远很远的事情,储备那么多,能不能享受上还说不一定呢,活在当下才是重要的.哈萨克族是游牧民族,尽管游牧已不再是他们生活的主要方式,大部分人都开始定居下来,在牧民定居点、在乡镇集中处、在城镇楼房里,但是他们终究还受祖先的影响,活得要更“实际”些.在经济和金钱的观念上,他们很随性,看得开,他们会花光今年手里的钱,明年再去挣,也会预支明天的钱,提前消费,享受今天的生活.
他们的日子总是过得悠闲、实在,更加贴近生活的实际.
结论：关于遥远方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关遥远论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
老房子（2）
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