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摘 要：十三世纪初,中国北部的蒙古民族兴起,成吉思汗西征,建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国,影响所及,震撼了当时的整个世界.五十年后,即十三世纪中叶,他的孙子忽必烈,在中国本土建立了元朝,元上都是元朝的两个都城之一,它记载和见证了蒙古民族的伟大功业.在中国历史上,蒙古民族建立的大元帝国有两个首都,一个是上都,位于今内蒙古锡林郭勒草原西部的正蓝旗,另一个是大都,建在今北京市的中心位置.两个首都,一个在燕山南麓的农业地区,另一个在燕山北麓的牧业区,生态和气候有很大差别,两都制的确立,利于元朝皇帝从掌控中原的大都来到草原交通枢纽的上都,便于和漠北宗王贵族联络,加强他们的向心力.
关键词：忽必烈；路线；价值
一、元两都建立的背景
1251年,成吉思汗孙蒙哥汉登蒙古汗位.随后,蒙哥命弟忽必烈总领漠南汉地军国庶事.忽必烈立足金莲川,广召天下名士俊杰,建立了著名的“金莲川幕府”.从此为其迈向帝位、治国安邦奠定了坚实的基础.1255年,蒙哥汗又将属恒州管辖的金莲川之地赐封给忽必烈.1256年元朝开国皇帝元世祖忽必烈命刘秉忠在恒州东、栾水北的龙岗选址筑新城.历时3年建成,除名“开平”.1259年蒙哥汗伐宋,卒于四川钓鱼山,1260年忽必烈在开平称汗即建元“中统”,1263年5月忽必烈下召升开平为都城,定名为“中都”,置中书省,总理全国政务.次年,改燕京为中都.1267年有在中都东北建新城.1272年,改中都为大都.自此,元朝实行两都制,上都和大都并为国家首都.
元朝的建立,以及元上都在草原上的繁荣,推动了祖国北部地区的建设和开发.同时,它极大地加强了中外交通和中外关系,打通了欧、亚、非三大洲之间的交通.在一百年左右的时间里,元朝和四大汗国之间频繁往来,和欧亚非各国联系密切,中国的航船一直到达非洲.
更为重要的是,元上都的建立,使草原文明、欧洲文明和东方文明互相交流,形成了独具特色的文化.中国元明清三代在北京营建都城,都受到元上都很大影响.资料显示,由于忽必烈对宗教兼收并蓄的政策,使元上都成为当时世界宗教的中心、中国传统信仰的佛、道、天主教、伊斯兰教、基督教的教堂,其地位都是平等的.
但忽必烈的理想是作中原的皇帝,1264年9月,颁布法令,将燕京改名为中都.确定以大都为首都. 集权政治的重新确立,恢复了正常的统治秩序,对人民的赋役剥削限制在一定的数额之内,并采取了一些有利于农业和手工业生产的措施,如立司农司、垦荒屯田、兴修水利、限制抑良为奴等.至元十一年,命伯颜大举伐宋.十三年,下临安,十六年最后消灭了流亡在崖山的南宋残余势力,完成了全国的大统一.元朝是中国历史上第一个少数民族统治全国的王朝,它初步奠定了中国疆域的规模.元朝是中国历史上第一个少数民族统治全国的王朝,它初步奠定了中国疆域的规模.两都之中,中都为正都,上都为陪都.至此,两都制度正式确立.
二、两都巡行路线的确立
元上都位于今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内的金莲川草原,元大都地处今北京市中心,两地直线距离为270公里左右.在元朝兴盛时,两都之间共有4条驿道相通,其中有两条是元朝皇帝每年两都巡幸时所走的路线.
1263年元世祖忽必烈确立两都制之后,历代皇帝每年都进行两都巡幸制,每年的二三月份皇帝便率宗王贵族、文武百官及随员们从大都出发,历经一个月到上都,在上都驻夏、狩猎、处理政务.九月草微黄时再从上都返回大都,即“未暑而至,先寒而南”.“两都相望不满千里,往来有四道焉,曰驿路,曰东路二,曰西路.东路二者,一由黑谷（辇路）,一由古北.”（周伯琦《扈从诗前序》）.
驿路,长约800余里,主要经过以下地点：大都、昌平、新店、南口、居庸关、榆林、怀来、统墓店、洪赞、桑干岭李老谷、龙门或鵰窝、赤城、云州、独石口、偏岭、牛群头、察汗淖儿、李陵台、桓州至上都.元代一般人多走此路,为实际上的重要交通干线.
黑谷东路,元朝皇帝从大都去上都走的是 （俗称“辇路”）.这条路全长750多公里,设有18处“行营”,是皇帝行走的专道.该路从大都到居庸关,出居庸关后继续北上,经过今延庆县,翻山越岭进入草原,经大口、黄堠店、皂角、龙虎台、棒槌店、车坊、官山、黑谷、色泽岭、程子头、颉家营、沙岭、牛群山、明安驿、李陵台、桓州等驿站抵达上都.
另一东道,即出北口赴上都的“御史按行”东道,由大都出发,经顺州、橝州、古北口、宜兴东凉亭.
西路,从上都返还大都走的是,全长1095多公里,共设立24处行营.其路线为：南坡店、六十里店、李陵台、明安驿、盖里泊、昂无脑儿、回回柴、忽察秃、兴和路、野狐岭、得胜口、沙岭、宣德府、鸡鸣山、丰乐、阻车、统墓店、怀来、棒槌店、龙虎台、皂角、黄堠店、大口至大都.这条道路在蒙元时期是驿道正路,被人们称为“孛老站道”.
元朝皇帝每年巡幸上都,路线大多“东出西还”,即出发时从大都由东道“辇路”赴上都,返还时由上都经西道“孛老站道”回大都.
三、两都巡行的意义
忽必烈将大都定为首都,不但可以加强蒙古政权在中原的统治,还为实现统一全国的政治愿望准备了条件.以上都作为避暑的夏都,保持了蒙古旧俗,便于联系蒙古宗王和贵族,为蒙古民族的发展提供了较好的条件.元朝的两都巡幸制,既是出于生活方式的需要,也是出于政治上的考虑.蒙古族主要从事畜牧业,习惯逐水草而居、四时迁徙的生活方式.同时,元朝皇帝从掌控中原的大都来到草原交通枢纽的上都,便于和漠北宗王贵族联络,加强他们的向心力.
两都制建立后,忽必烈遵循游牧生活冬夏营地迁徙的风俗,沿袭辽、金的“四时捺钵”制度（辽*创的 政府和皇城的迁徙流动制度）,并把它和中原王朝的辅京、陪都传统结合起来,逐渐形成了一套两都巡幸制度. “两都制”的设立既“南控中原”又“北连朔漠”,符合当时忽必烈管理多民族条件下经济形态的需要.
相比较而言,对于蒙古人统治的元朝来说,上都的战略地位更胜于大都.元人虞集在《贺丞相墓志铭》中写道：“上都控引西北,东际辽海,南面而临制天下,形势尤重于大都.”
据史料记载,从元世祖忽必烈开始,每年的冬半年（从秋分到春分）在大都理政,夏半年（从春分至秋分）则巡游到上都理政.故上都也被视作夏都.
两都制既适应了当时管理多民族条件下经济形态的需要,也适应了蒙古风俗传统,便于和蒙古各部宗王联系,还适应了游牧民族设置冬营盘和夏营盘的传统习惯.由于历史的原因,大都的遗迹留存至今的已很少,而上都遗址还较为完好的保存着.
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