韩非子论文参考文献

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审读科技期刊时发现,相当多的期刊在正文中标注参考文献的起讫序号时序号间的标志符号 使用了“～”、“-”和“,”,如“×××[1～4]”“。

问 文献序号在引文标注中的正确位置在哪儿? 答 参考文献序号在引文标注中的位置比较复杂，应区别情况做不同处理。大致有如 下几种情形。1)文献。

摘要：参考文献的页码著录是一个现实而又严肃的问题。目前各类规范规定不仅本身相互不一致，而且实践中各出版单位对页码著录的执行标准也不一致，这就造成。

[摘 要]参考文献是毕业论文的一个重要组成部分，参考文献的规范性是反映作者的写作态度是否严谨的重要标准，本文以湖南第一师范学院教育科学学院201。

摘 要：中国古代社会出现了许多官员选举制度，如战国的军功授爵制、汉代的察举制、南北朝时期的九品中正制等。而在战国时期韩非子就对此问题就行了深入的。

摘要：近代以来，韩湘子故事在各地方戏曲剧种中流传广泛。川剧作为我国最古老的地方戏曲之一，具有深厚的文化底蕴，深受人民喜爱。韩湘子故事在川剧中的流。

摘 要：韩非与儒家在思想上存在着对立，这是毋庸置疑的。谈及韩非更多是反儒，笔者认為韩非对儒家的“批判”存在着空间。本文拟从韩非对“儒”的态度，分。

管理是一个极为复杂的事情，一个企业组织如果做大了，大事小事千头万绪，如果光靠管理者一个人去处理，即使这个管理者是孙悟空有72变的本领，恐怕也无济。

摘要：韩非子是战国时期法家的代表人物，虽然他的法治思想一直流传至今，但是他同样重视人治，尤其是在管理的选择任用方面来说，他对此有着非常独特的理解。

《筑路机械与施工机械化》杂志已于2006年开始实行文后参考文献新规范，请作者在投稿时提供的参考文献著录项目要更加齐全。专著必须注明所有作者、题名。

摘要：战国末期法家思想的集大成者韩非子以其独特的人性观——自为心，提出一整套包含道、法、术、势在内的治国方略，其中术论中有关丰富的何为人才、如何。

摘 要：统计2004年～2013年《档案管理》3111篇发文的参考文献，从篇均引用、引文新颖度、文献类型分布方面进行整体概述，为与王新才等“国内。

摘 要： 对近10年来（2007-2016）CNKI中收录的关于图书馆参考咨询研究论文进行了统计。分别从发文年代分布、载文刊物、作者及其所属机构。

1 本刊所发表的论文一般情况下必须有参考文献，应以作者亲自查阅和借鉴过的公开文献为限。参考文献除定义、法规、标准外，尽量引用近五年的文献。2。

时间：2014年12月1日白天天气：阴有雾霾地点：北京王府井大街人物：孔子和韩非子孔子（白发苍苍）：“请为站在您身边的老弱病残或抱孩子的。

[摘要]对于韩非子的研究一直以来集中于他的“法术势”的专制思想上，而其民本思想一直以来为人们所忽视。实际上，韩非子民本思想不仅一直存在于其思想之。

在信息技术大爆炸的当今社会，利用多媒体信息技术进行现代化教育已成为教育改革的必然趋势。多媒体教学以其特有的形象性和科学性，在小学语文教学中发挥其。

之一嵯峨接天关，高峻侵汉庭。雾染松皮白，云擦寺庙青。香炉烟缭绕，钟鸣播盛名。南来北往客，皆言不虚行。之二戚姬焚轮地，文帝曾。

摘要：管理作为一门学问，其产生、发展不到百年历史。但管理的实践，自从有了人类就有了。管理的应用在当今具有全球范围使用的普遍性，另一方面又具有只在。

摘要：本文选取北京中医药大学2004-2011年间的博士学位论文160篇作为研究样本，对其所引用的28 621篇参考文献进行了分析与统计。结果表。

问 参考文献表中中国著者汉语拼音名字可以缩写吗？答 可以。虽然GB T 7714—2005规定，“用汉语拼音书写的中国著者姓名不得缩写”，但是。

本刊从2011年1期起参考文献采用著者出版年制标注，根据GB T 7714—2005《文后参考文献著录规则》及CAJCD B T 1—200。

内容摘要：历代老子思想常被理解为含有权诈意味，这种误解从韩非时代就开始了。韩非子在《喻老》《解老》中将《老子》文本作为一种工具来阐释其法家思想。。

摘 要：从历史考察、理论研究、实证研究等几个方面对20世纪以来的金融发展与经济增长文献进行梳理，发现学者们虽然分析方法和角度各异，使用的数据也跨。

苹果公司宣称将停止使用英国公司Imagination Tech提供的用于iPhone及其他产品的图像处理技术。后者股票暴跌69%，至七年半内最低。

摘要：企业研发是实现可持续发展的重要推动力，它受到多种因素的影响。近年来我国学界对企业研发投入影响因素问题的研究主要是从公司治理机制、人力资源、。

中韩两国政治关系的回暖，还未完全转化成经济交往的复苏。中韩关系的春天或要等文在寅总统真正抵达北京之后才会到来韩国总统文在寅将于12月13日-1。

摘要： 王夫之人性论思想很丰富，其主要的特点是坚持从唯物的立场来讨论人性，认为人性本于“气”，人性即是“生理”，人性是一元的，人性的本质是善的；。

摘要：侗族大歌所展现出侗族文化的“和谐”。乃是侗簇文化遗产的核心——人与自然的和谐。要认识侗族文化。就需要解读侗族大歌，要理解侗族大歌就需要了解。

摘要：文献学家陈垣发动起例。对文献学进行了一系列的建基工作。以此，结合陈垣在文献学研究领域的卓越成就及学术思想，论及了其目录学、校勘学、古典文献。