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主题:新感觉派论文写作 时间:2024-03-26

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[摘 要]新感觉派是20世纪20年代中后期出现在日本文坛上的一个文学流派,其一出世,便在文坛上掀起一股轩然大波,冲击了以私小说为代表的旧传统,引进了欧洲现代派的新潮流,从而揭开了日本现代文学史的序幕.历史上,日本新感觉派曾对中国文学创作产生过两次重大影响.近来,随着中国新感觉派代表作家的作品逐渐被重新出版发行,有必要对日本新感觉派文学予以评析,重新认识其在文学史上的价值和地位.

[关键词]新感觉派;现代派;形式主义

[中图分类号]I06[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(2010)04-0118-03

一、前言

日本的新感觉派是20世纪20年代中后期出现的日本最早的现代主义文学流派,它的出现标志着日本现代派文学的诞生,同和其相对立的无产阶级文学一起揭开了日本现代文学史的序幕.同时,对中国文学创作也产生过重大影响:第一次是20世纪20年代末30年代初,以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表的新感觉派小说,他们较多地从文体和创作技法上吸收;第二次是20世纪80年代贾平凹、莫言和余华等人的创作,他们巧妙汲取日本新感觉派的风韵,化入到作品肌髓.近来,和日本新感觉派有密切联系的中国新感觉派代表作家的作品逐渐被重新出版发行,日本新感觉派文学也引起了广大读者的浓厚兴趣.基于此,有必要对日本新感觉派文学予以评析,重新认识其在文学史上的价值和地位.

二、日本现代主义文学的先锋军

第一次世界大战给整个世界带来的混乱,使人们深陷虚无和哀愁的深渊,从而使得20世纪初欧洲文艺领域出现的现代主义思潮得以普及和强化.意大利的未来派、德国的表现派,由瑞士而法国的达达主义,继而法国的超现实主义纷纷兴起,这些欧洲现代派文学艺术于20世纪10年代末20年代初很快被介绍到日本文坛,它们对传统艺术的破坏和叛逆和日本当时的社会和时代特征是非常吻合的.新感觉派的作家们虽然不是这些艺术思潮在日本的最早传播者,但在文学创作上却是集西方现代派之大成者,是西方各种现代派艺术的综合体.新感觉派的代表作家横光利一在《新感觉活动》一文中就直率承认:“未来派、立体派、达达派、象征派、结构派以及如实派一部分都是属于新感觉派的东西.”另一代表人物川端康成在《答诸家的诡辩》一文中批驳一些评论家指责新感觉派完全模仿莫朗时更形象地说:“可以把表现主义称作我们之父,把达达主义称作我们之母,也可以把俄国文艺的新倾向称作我们之兄,把莫朗称作我们之姐.”

新感觉派作为日本现代主义的先锋军活跃在文坛上,对日本现代主义文学的诞生和发展产生了巨大影响.

三、对时代的把握

20世纪20年代资本主义的飞速发展丰富了人们的物质生活,电车、录音机、电影、高楼大厦等等开始出现在人们的生活并逐步改变着既有的生活方式.总之,人们的生活中出现了全新的感觉,可是以私小说为代表的仍然拘泥于个人生活天地的既成文学全然反映不出这种新感觉,它已难以胜任文学是生活的反映这一任务.和此相对,新感觉派却敏锐地把握住时代脉搏,成功地从感觉上表现出了当时的时代气息.比如横光利—发表在《文艺时代》创刊号上的小说《头和腹》,写的是一列满载旅客的客车,因前方铁路发生故障而被迫中途停车,何时开动不得而知.于是,无数的“头”都在紧张地判断究竟应该坐在车上等待还是另外换车.这时,一个大腹便便者晃着大“腹”,决定换车绕道而行,无数的“头”也跟着挤下了车.这个故事具有象征意义,证明人们的“头”是无能的,难以预测自己的命运.由此,我们可以看到新感觉派已超越了拘泥于和室、榻榻米的个人天地,转向描写人和人的社会关系,并尖锐地讽刺了受物质左右的资本主义思想意识及拜金主义思潮.再如以异国风情为背景的《上海》,借助录音机、咖啡馆、西洋风格的浴室、小轿车、超短裙等一个又一个小道具,将发达的资本主义文明展示在人们眼前.

1923年9月1日爆发的关东大地震,仅*一地死者即达10万余人,受害家庭逾40万户,混乱、不安、虚无、悲观涌荡在人们心中.日本国民所受的巨大影响,可和世界大战匹敌.这种冲击也迅速体现在新感觉派的文学作品中.横光利一的小说《花园的思想》中,丈夫将妻子的死看作是一种美,一种可在死亡过程中发现、享受的美.这即是为了慰藉不安和痛苦,倡导瞬间享乐的刹那主义在文学上的体现.《上海》则淋漓尽致地描写出了处于混乱和变革时代的年轻人对于工作、未来以及爱情的彷徨、不安、悲观和虚无.

总之,作为时代的产物登上历史舞台的新感觉派,将当时资本主义的发展状况、人们的生活实态以及二者产生的各种社会矛盾融入了作品之中,充分反映出了当时的时代特征,对于我们了解20世纪20年代的日本具有重要的指导意义.

四、对传统文学的反叛

资本主义的蓬勃发展给人们带来物质和精神上的新鲜感,20世纪初欧洲文艺领域兴起的现代派文学艺术给日本知识分子带来了精神上的冲击,再加上关东大地震的重创,使得当时长期统治日本既有文坛的自然主义盛极而衰,以私小说为中心的日本纯文学走向了末路.其间虽然出现过“白桦派”、“新思潮派”文学欲以新的技巧来挽回资产阶级文学的颓势,但仍未能改变文坛的停滞状态.以横光利一、川端康成为代表的一批有才华的年轻作家遂开始对旧的文学传统、旧的文学思想表达方法和旧的文学形式表示怀疑和叛逆,乃至全面否定和破坏,以期探索一条新的文学创作之路.正如川端康成在《文艺时代》创刊词中说到的那样:“《文艺时代》诞生的目的,是新作家对老作家的挑战,可以说是破坏既有文坛的运动.等我们的责任是革新文坛上的文艺,从而根本上革新人生中的文艺和艺术观念.”

他们的主张和思想充分地体现在随后的一系列作品之中,他们不追求事物外在真实,不使用呆板的文体和繁琐的语言,而是直观地把握事物的表象,运用感性的表达方式,使用新奇的文体和华丽的辞藻.比如有名的《头和腹》的首句:大白天,特别快车满载着乘客急速奔驰,沿线的小站像一块块小石头被抹杀了.前半句是客观描述,后半句则是有意识一反呆板的客观描写,运用“抹杀”二字来强调主观感受,使人产生一种新鲜而强烈的节奏感.

这种文艺上的革新无疑为当时文坛上令人窒息的停滞状态注入了新鲜血液,促使了新感觉派作为一个自觉的文学流派而正式诞生,从而揭开了日本现代主义文学的序幕.

五、和无产阶级文学的对立

20世纪20年代下半期,日本无产阶级文学从不断分裂逐步走向团结和统一,文学理论水平得以不断提高,特别是到了30年代初期,无产阶级文学创作走向了顶峰,从而打破了资产阶级文学传统的垄断地位,在昭和文坛上形成了无产阶级文学、资产阶级的艺术现代派文学和自然主义文学三足鼎立的局面.

同样,作为一种新文学登上历史舞台的新感觉

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