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为国为民论文参考文献：
韩愈,字退之,河南河阳（今河南省孟州市）人,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”.他是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,和柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名.
韩愈曾三次参加科举考试,均失败,直到第四次参加进士,终于登进士第.后来,韩愈受人推荐,开始为官.他说话直爽坦率,从不畏惧或回避什么,操行坚定纯正,在历史上留下了美名.
贞元十九年（803年）,关中地区大旱.身为监察御史的韩愈通过查访,发现灾民流离失所、四处乞讨,关中饿殍遍地.目睹严重的灾情,韩愈痛心不已.而当时负责京城行政的京兆尹李实却 息,上报朝廷说,关中粮食丰收,百姓安居乐业.韩愈愤怒之下上《论天旱人饥状》,陈述事实,痛斥谎言.孰料此举遭权臣谗害,韩愈被贬官连州阳山令.
之后,韩愈因为国为民请命,几次遭贬.元和四年（809年）冬,韩愈被降职调为河南令.当时魏、郓、幽、镇四镇各设留守藩邸,蓄养暗中调来的士兵并窝藏逃犯,意图不轨.韩愈决定揭发他们的违法行为.留守官员十分害怕,被迫停手.元和十年（815年）,韩愈晋升为中书舍人.因他针砭时弊、仗义执言,得罪了一些人.不久,有人抓住他的旧事不放,说韩愈先前降职为江陵掾曹时,荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重,裴均之子裴锷乃平庸浅陋之人,裴锷看望父亲时,韩愈在为裴锷送行的文章序中,仍称呼裴锷的字.这一说法在朝官中引起很大反响,因此韩愈被改授太子右庶子.
元和十四年（819年）正月,唐宪宗派使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮.韩愈不顾个人安危,毅然上书《论佛骨表》极力劝谏,认为供奉佛骨实在是一件荒唐事,要求将佛骨烧毁,不能让天下人被佛骨误导.宪宗看了韩愈的上表,非常生气,要用极刑处死韩愈.裴度、崔群等人极力劝谏,宪宗仍余怒未消.一时人心震惊叹惜,乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重.大家纷纷为韩愈说情,宪宗便将他贬为潮州刺史.被贬后,韩愈写下“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”的千古诗句,表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀.
韩愈到潮阳后,上奏为自己辩白.宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表,所以想起他谏迎佛骨之事.他很是爱护我,我难道不知道?但韩愈身为人臣,不应当说人主奉佛就位促寿短.我因此讨厌他太轻率了.”宪宗意欲重新起用韩愈,所以先说及,看宰臣们怎样答对.皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快,怕他重被起用,便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏,暂且可考虑调到别郡.”宪宗便于元和十五年（820年）正月,量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史.
责任编辑：沈 聪
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