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摘 要：道德权利是*学的重要范畴,也是社会生活中的重要权利之一.长期以来,对道德权利的忽视导致了道德实践上的困难,影响到了道德发挥社会整合功能的作用.道德权利是一种相对于实质性权利的形式性权利,即道德主体有选择和认同某种道德原则或价值标准的权利,道德主体有选择做或不做某种道德行为的道德权利,道德主体有要求对其作公正评价和适当对待的道德权利.道德权利和良性道德生态的建立和维护息息相关,道德权利观念的提倡和树立,是对道德的全面理解,有助于实现社会的公平正义.
关键词：道德权利；道德义务；道德生态；社会正义
中图分类号：B82文献标志码：A文章编号：1002-7408（2016）09-0054-04
权利是在当代*学和政治哲学等学术领域中被谈论最多的话语之一.和此同时,权利概念也成了现代社会生活领域中关涉人的生存、发展的基本要素.人自出生始,便生活在各种各样的社会交往关系之中,也便自然而然地为各种各样的权利和义务所保护或束缚.然而,“道德权利”作为权利概念的重要组成部分,无论在*学领域还是在社会公共生活领域中,都没有得到应有的重视.本文拟就道德权利的必要性、道德权利的内涵,以及道德权利和实现良性道德生态、维护社会的公平正义之间的关系展开论述.
一、道德权利的可能性和必要性
自启蒙运动将自由、平等、人权等作为人类社会的基本价值以来,权利就是一个不断被丰富和完善的概念.从一开始,权利和义务就是相互对应的概念.黑格尔在《法哲学原理》中指出：“个人负有多少义务,就享有多少权利,他享有多少权利,也就负有多少义务”,并认为*性的东西就是“权利和义务的统一”.[1]652义务是指个人所意识到的对他人、集体和社会应尽的道德责任.而“‘权利’一般指人们应享有的利益,它表明人们在社会生活中对于‘利益’的‘应有’关系”.[2]《*学大辞典》中是这样定义“权利”的,“政治哲学和*学范畴.有道德权利、法定权利和约定权利之分.作为一个‘人’有资格提出的要求,往往称为‘人权’,也称为‘道德权利’.作为一个国家的公民有资格提出的要求,它是由一个国家的法律所规定和保障的,称之为‘法定权利’.依据契约当事人各自所享有的权利,称为‘约定权利’,它仅仅和当事人有关.”[3]可见,存在着三种不同的权利：道德权利、法定权利和约定权利.不同于“约定权利”和契约当事人有关的特殊性和具体性,“道德权利”和“法定权利”相同,是普遍的,是作为人和合法公民所普遍并天然具有的.在这里,可以肯定的是,我们所要谈论的道德权利是作为权利的必不可少的一部分,是维系人之为人、确立人作为道德主体的尊严所必须的基本要素.道德权利的存在和人的主体地位的确立是同步的.但这样一个笼统的概括尚未将“道德权利”作为一个科学的*学范畴进行详细考察.这主要是由于道德义务和道德权利之间关系的特殊性,使得对道德权利的理解变得模糊不清,进而导致道德权利常常被湮没在了对道德义务的强调之中,从而长期得不到合理的理解和定位.要纠正这种偏差就要对道德义务和道德权利的关系重新做出分析和阐释.
长期以来,我们认为道德义务具有 “广泛性”“自律性”和“非权利动机性”等特征,并就此认为“道德义务则不和道德权利简单地相对应,从结果看,道德主体在履行了一定的道德义务之后,通常也应当享受相应的道德权利,但从动机看,道德主体履行道德义务确乎不以获得某种权利为前提条件,权利确乎不是履行道德义务的诱因”.[4]这种看法意味着不像法律权利和法律义务或约定权利和约定义务那样明显对等,道德义务和道德权利的关系往往呈现出的是在现实层面上的不对等性.在以往流行的道德理论看来,道德义务的履行常常应该是非功利的,不应以个人的利害得失作为其行为的动机.似乎倘若以某种权利作为先决条件就会降低此种道德义务的道德层次,损害该行为的道德性,甚至使该行为失去道德价值.这种看法固然不错,但笔者以为上述关于道德权利和道德义务关系的看法流于简单,有待商榷和完善.一方面,就推理层面而言,我们无法合乎理性地认为没有相应的道德权利和道德义务相对应.仅仅因为道德义务在某些道德楷模那里或在某种社会条件下不以道德权利为目的,就断定道德权利的不存在,从理论上而言是不自洽的.质言之,道德权利和道德义务在这种现实层面上的偶然不对等性,并不能证明二者在理论上的长期不对等性,这正如我们不能从某些情况下的失重就断定地心引力的不存在一样.道德义务的履行固然不以获得某种个人的利益、报偿或权利为条件或动机,但并不意味着道德义务不需要以一定的道德权利作为回馈.另一方面,从实践层面而言,我们需要摒弃以往关于定义何谓道德或不道德的某种偏见,即认为一谈到权利或利益就是不道德的、不正当的.道德义务的履行当然不是以权利在先为目标的,但绝不意味道德只有义务而没有权利.道德的产生和维持都是用来调节利益关系的,是和利益的损益性直接相关的,不存在和利益无关的道德.例如,在中国传统*学的语境中,道德和权利和利益即息息相关.“德者,得也”.有德,首先意味着能“得”,有德则得,无德则不得.《中庸》中更有“大德者,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿”的说法.可见,道德是人生幸福、事业成功的基础和保证.追求德福一致,以功名利禄来劝德行善是传统道德发挥作用的现实机制.不以权利或利益诉求为前提的义务履行常常是出于美德的行为,固然值得提倡和褒奖,但同时,即便是以某种权利为前提而履行的道德义务,也应该得到鼓励,也应将其纳入到道德行为的范畴之中,也有学者称其为“常人道德”.[5]我们要提倡的是双赢的道德,而不是只有付出而无回馈的道德,这样的道德必将行之不远.权利和义务的长期不对等,势必会影响到义务的履行.权利和义务都是相互的,没有无权利的义务,也没有无义务的权利,道德义务和道德权利之间也不例外.如黑格尔所言,“如果一切权利都在一边,一切义务都在另一边,那么整体就要瓦解”,[1]173把权利和义务分别赋予不同的阶级,权利属于统治阶级,而把义务加之于被统治阶级,这正是所有阶级不平等的开始.这样的权利义务关系也势必无法得到长期的维系,道德作为调节利益关系的社会整合系统必定会因其内部的失衡而崩溃.
结论：关于道德方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关道德经经典名句论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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