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神童论文参考文献：
神童热由来已久,《史记》开篇便是黄帝“生而神灵,弱而能言”、帝高辛“生而神灵,自言其名”等最早的神童与人类社会发展进程息息相关,他们具有与自然抗争的神秘能量.“神童”大规模出现是在魏晋时期,光《世说新语》就记载了一百余则与神童有关的故事,并为后世传颂.曹冲、孔融、王戎、何晏、张玄、陈元方、顾和等等,这些神童无一不具有超常的智慧和辩才,而且都是不到十岁不约而同地发光,神童们的表现令人生疑,有些雷同故事安在了不同人物身上.魏晋崇尚神童的风气也刮进了宫廷之内,最有名的莫过于晋元帝司马睿与儿子“太阳和长安哪个近”对话.
一次,司马睿正把长子司马绍放在膝上玩耍,突然有个使者从长安来汇报情况.司马睿就逗问儿子：“你知道太阳和长安城哪个离我们近吗?”司马绍不假思索地说：“长安离我们近.”司马睿大喜,接着问为什么.小小的司马绍竟分析说：“因为只听说有人从长安来,没听说有人从太阳来.”这个回答让司马睿瞠目结舌,这儿子也太有才了吧.他没忘了找机会在大臣面前炫耀一番,转天在皇宫举行宴会时,司马睿又把儿子叫过来,重复了之前的问题,这次,司马绍说：“太阳近.”这个回答让司马睿愣在当场,心想这下可演砸了,他边给儿子使眼色,边提示说：“你好好想想,这可和你昨天的答案不一样啊.”司马绍笑着说：“就是太阳近啊,我们一抬头就能看到太阳,可站在多高的楼上也看不到长安啊！”司马睿转怒为喜,臣下拍案叫好.这则故事编得有些离谱,显然是把玄学思想加在了父子二人的对话中.
自古以来,对神童的选拔是有制度上的保障的.汉代察举制专设童子科,当时“以孝治天下”,全国举孝廉,对神童的衡量标准首选“孝悌”,孔融让梨、黄香温席是典型案例.隋唐开科取士,自然也没忘了神童,设置童子科专取十岁以下神童,考中了就赐出身,给官做.宋代以降,这套程序更是复杂,分了上中下等.历史上,童子科到底取了多少神童?似乎没人做过统计,但神童做出的政绩,实在寥寥.反倒是望子成龙的父母们,为了走捷径,弄虚作假的例子比比皆是.神童孔融长大后,除了吊死问生搞祖上儒家那套繁文缛节,用兵打仗,洋相尽出,治理地方,无所建树;论文章,曹丕送他一语“理不胜辞”——辞藻华丽而说理不清,也算中肯.
对神童的过分热爱,乃功利心之驱使,只会让王安石的《伤仲永》一代代伤而复伤下去.
（张辑通荐自《北京日报》）
責编：天翼
结论：关于本文可作为神童方面的大学硕士与本科毕业论文sj神童为什么没能结婚论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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