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中秋前后是北平最美丽的时候.天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀.没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨.天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁和损害的.西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔.
在太平年月,街上的高摊和地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果.各种各样的葡萄,各种各样的梨,各种各样的苹果,已经叫人够看够闻够吃的了,偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣,清香甜脆的小白梨,像花红那样大的白海棠,还有只供闻香儿的海巢木瓜,和通体有金星的香槟子,再配上为拜月用的,贴着金纸条的枕形西瓜,和黄的红的鸡冠花,可就使人顾不得只去享口福,而是已经辨不清哪一种香味更好闻,哪一种颜色更好看,微微的有些醉意了！那些水果,无论是在店里或摊子上,叉都摆列的那么好看,果皮上的白霜一点也没蹭掉,而都被摆成放着香气的立体的图案画,使人感到那些果贩都是些艺术家,他们会使美的东西更美一些.况且,他们还会唱呢！他们精心的把摊子摆好,而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉——一毛钱儿来耶,你就挑一堆我的小白梨儿,皮儿又嫩,水儿又甜,没有一个虫眼儿,我的小嫩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动等
“大酒缸”门外,雪白的葱白正拌炒着肥嫩的羊肉；一碗酒,四两肉,有两三毛钱就可以混个醉饱.高粱红的河蟹,用席篓装着,沿街叫卖,而会享受的人们会到正阳楼去用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚.同时,在街上的“香艳的’’果摊中间,还有多少个兔儿爷摊子,一层层的摆起粉面彩身,身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小,都一样的漂亮工细,有的骑着老虎,有的坐着莲花,有的肩着剃头挑儿,有的背着鲜红的小木柜；这雕塑的小品给千千万万的儿童心中种下美的种子.同时,以花为粮的丰台开始一挑一挑的往城里运送叶齐苞大的秋菊等北平的菊种之多,式样之奇,足以甲天下.从清华园,从出产莲花白酒的海甸,从东南西北城,到北海去划船；荷花久已残败,可是荷叶还给小船上的男女身上染上一些清香.同时,那文化过熟的北平人,從一入八月就准备给亲友们送节礼了.北平之秋就是人间的天堂,也许比天堂更繁荣一点呢等在秋天,北京显出她所有的大气、澄澈、质朴、壮美和动人的人间烟火等西山有红叶可见,北海可以划船——虽然荷花已残,荷叶可还有一片清香.衣食住行,在北平的秋天,是没有一项不使人满意的.即使没有余钱买菊吃蟹,一两毛钱还可以爆二两羊肉,弄一小壶佛手露啊！
林中树：屡屡赴京留住老音乐
9月1日晚,记者参加了纪录片《老祖的声音》看片及交流会.交流会上,导演王清仁和有“中国纪录片之父”美誉的艺术指导司徒兆敦老师讲述《老祖的声音》拍摄的故事.“屈家营音乐会”被音乐史家称之为“音乐活化石”,人们在音乐会上演奏这些音乐,主要用于祈雨、祭神、送亡灵等庄严的民间活动.音乐在屈家营村代代相传,一直保留古老的乐谱及演奏方式,靠老艺人口传心授流传至今有500多年历史.
该片除了记录那些震撼人心的古乐外,还把大量的篇幅放在了该村的一个重量级的人物——屈家营村的老村长.林中树,出生于1940年,没上过学,只是在扫盲识字班里识得几个字.他也没有入过音乐会,但他从小是在音乐会悠扬的乐声中长大的,有着 的文化自觉.他介绍,“屈家营音乐会”在1935年时达到极盛时期,当时有三十多位乐手,四支管子,十几把笙.正月十五、七月十五等重大节日,屈家营音乐会笙管和鸣,鼓乐喧天,威震四方.抗日战争时期,处于冀中平原的屈家营村被日本人控制.曾有日军索取屈家营音乐会的乐器、乐谱.村民胡若望在自家宅院挖坑置缸,把乐器和乐谱放入缸内封存,并在原地建起了磨房,直到日本人离开中国才拆掉磨盘取出乐器和乐谱.“ ”中,“屈家营音乐会”停办多年.“ ”结束后,老村长林中树受老乐手委托,四处询问音乐会这东西还是不是“四旧”.他说,“我觉得这是祖辈传下来的好东西,但国家还让不让搞这些东西,我心里也没有底.”于是,他先是跑到县文化馆,文化馆的老师们看着如同天书般的老乐谱（工尺谱）,给不出答案.林中树只身来到了北京,从北京市文化局到北京市群艺馆,跑了好几个地方,还是一无所获.正当他无奈之际,林中树歪打正着地走到了中国音乐学院门前,遇到了中国音乐史学会原会长冯文慈.冯教授听了林中树的介绍,看了他带来的老乐谱后,高兴地说：“这个东西是个宝贝.”在这之后,林中树又8次往返于北京和屈家营村之间,为音乐会的事情奔走.
功夫不负有心人.1986年3月28目,是屈家营村民们难忘的日子,因为村里迎来了中国音乐学院音乐研究所的考察组.专家们考察、研究后确认,这种存在于眼皮底下（北京距屈家营70公里）的音乐是中国音乐的“活化石”,是宝贝.如同发现一块稀世珍宝一样,随后来考察和观摩屈家营音乐会的人越来越多,各路的新闻媒体也纷纷跟进,相继以各种形式报道了屈家营音乐会的相关情况,引起了极大轰动.于是,林中树和村里人决定将3月28日这天定为本村的音乐节,年年广邀专家学者、各级领导和四方宾朋隆重纪念.一开始,这个节日被叫作“明白节”,代表从这天开始他们明白了自己的音乐会不是“四旧”,而是“国宝”,后来又改叫“复兴节”,寓意从这天开始,他们的音乐会才名正言顺地走向复兴.同时,为了能够让村子和外界顺畅地联通,让更多的人来欣赏他们的音乐,在林中树的奔走和努力下,柏油路铺到了村口,音乐厅也在村里落成了,一桩桩其他人不敢想的事情,在林中树这里一一变成了现实.该片中有好些镜头,就是老村长带着老乐手们在雪地里建音乐厅的,很多场面十分感人.
除了将专家领导请进来,林中树还不断推动屈家营音乐会走出去.1987年5月26日,在 音乐学院的音乐厅响起了屈家营音乐会古朴优雅、明晰隽逸的乐调,反响强烈.此后,屈家营音乐会参加了许多重要的演出.1987年6月,乐手们为参加“亚太地区传统音乐研讨会”的各国学者献上了精彩的表演；1989年正月,音乐会被邀请到“北京大观园庙会”演出；1990年10月,音乐会献演第十一届亚运会等
值得一提的是,这些演出并非官方安排,都是林中树自己联系的.在“太极传统音乐奖”颁奖典礼上,林中树获奖了,奖金5万美元.当时颁奖方在给林中树的颁奖词里说道：“项目事实在于重建以屈家营音乐会为代表的冀中笙管乐,并对其进行了修复式的传承,使这一续存了数百年的北方笙管乐乐种得以复兴.”但他却朴实地说：“我只是一个农民等”
2006年,“屈家营音乐会”被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录.据悉,20多年来,研究冀中笙管乐,已产生6位博士、20多位硕士.冀中笙管乐进入世界最权威的格鲁夫音乐辞典,藏于全世界各国图书馆.目前,屈家营音乐会的许多老艺人相继去世,乐队里有两位近七十岁的艺人得了轻度中风.年轻人受到老艺人的感染,决定将这祖传的音乐继承下来.屈家营音乐会名气越来越大,常有人来参观、视察.又一位老乐手去世了,林中树率音乐会成员为老人送行,古老的民俗、震天的笙管在天地舞台上演等
导演这么评价他：老村长林中树是中国当代版的堂吉诃德.他是一个永远前进的形象,是一个可爱的幻想家,一个理想主义者.同时他又是一个实用主义者,一个注重实际的人等
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