艺术创造的转化和美学转向,关于免费美学论文范文在这里免费下载与阅读,为您的美学相关论文写作提供资料。
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摘 要：当下,艺术创造作为概念,俨然已被文化创意所替代.其原因主要有三：现代技术的革新、审美经济的勃兴和艺术自身发展对“美的艺术”观念的打破.在艺术创造向文化创意转化的过程中,对艺术创造形成内在规定性的美的神圣性并未得到有效延续,从而使艺术审美中潜藏的审美悖论凸显出来：艺术是呈现真理、引导本真生存还是创造“美丽学”之“美”；艺术的价值取向是注重审美价值还是追逐经济价值；艺术审美活动对人的主体性是审美超越与还原,还是审美满足与强化.由此,艺术创造转化客观上带来了现实感性的充盈,同时也造成文化垃圾的充斥.这两者无论在审美实践层面,还是在美学理论层面,都引发了诸多问题.在20世纪早期,西方诸多理论家已对此关注并深入反思,尤以海德格尔、本雅明为代表.虽然两人理论的基础、进路等存在着根本性差异,却从不同维度对当下如何突破艺术创造转化所造成的理论困境提供了启示.这种启示在于,重树美的神圣性对艺术创造及文化创意的内在规约,实现美从认识性对象到生存方式的转换,促成美学学科由认识论美学向生存论美学的转向.
关键词：艺术创造；文化创意；海德格尔；本雅明；美的神圣性
中图分类号：J0-02文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）10-0148-07
20世纪初,文化工业的兴起,实则已经开启“艺术的产业化”和“产业的艺术化”.这也意味着艺术创造转化的开始.时至当下,随着审美经济的蓬勃发展,无论是原本属于“美的艺术”的音乐、舞蹈,还是在艺术疆域拓展后纳入其中的影视、动漫、设计等,似乎已经理所当然地成为文化创意产业的应有构成.那么,艺术何以成了文化创意?除了技术革新、审美经济推动的现实动因之外,还有艺术自身发展致使艺术观念发生深刻变革的理论动因.如果说艺术与文化创意之间具有天然的内在性关联,那么其桥梁便在于艺术创造向文化创意的转化.该转化在促成现实日常生活中感性充盈的同时,也导致艺术与美走向泛化,并凸显了艺术审美自身所潜藏的审美悖论.尤其是文化创意向文化垃圾的转变,更进一步彰显出美的神圣性对艺术创造及文化创意内在规定的不可或缺.但艺术创造与文化创意的关联性问题,目前在美学维度并没有得到系统深入的研究.如文化创意纳入美学理论研究的合法性问题,便鲜有论及.有鉴于此,本文将重点梳理和探讨艺术创造向文化创意转化的动因,以及转化所凸显出来的艺术审美悖论,进而通过对海德格尔与本雅明关于艺术创造转化理论回应的考察,审视文化创意与美学理论发展的根本路径所在.
一、艺术创造向文化创意转化的动因
艺术创造,在内涵方面主要与想象力、原创性、天才、自由等概念密切关联.根据塔塔尔凯维奇的考察,在文艺复兴时期,艺术的“创造性”字眼才开始出现；到18世纪,“创造性”才在艺术理论中频繁出现；“及至19世纪,艺术脱胎换骨,一反先前的世纪那等不敢承认创造性为其本质的面貌”①；到了20世纪,“创造性”的使用范围则是超出艺术领域,扩展到科技、文化领域.文化创意概念的出现,某种意义上亦可视为“创造性”使用范围扩大的一个结
收稿日期：2016-08-01
*基金项目：河南省社会科学规划一般项目“文化创意维度的美学原理变革研究”（2014BWX008）.
作者简介：席格,男,河南省社会科学院文学研究所副研究员,哲学博士（郑州450002）.
果.作为艺术创造的一个替代性概念,文化创意主要与想象力、创新性、产业化等概念密切关联.就现实发生而言,文化创意萌芽于20世纪早期兴起的文化工业,正式提出则在20世纪90年代之后.换言之,艺术创造向文化创意的转化,是在文化工业向文化产业、文化创意产业发展递变过程中逐步达成的.如阿多诺在《文化工业述要》中对“文化工业”一词进行解释时,明确指出它是“把家喻户晓、老掉牙的东西加以熔汇,产生出一种新的东西来”②.而要达成此目的,必须诉诸艺术思维,诉诸创新、创造与创意.到了文化创意产业阶段,更是直接将诸多艺术形式纳入产业化模式之中,文化创意替代了艺术创造.可见,艺术创造的概念转化经历了一个相当长的时段.这一过程,不仅具有强大的现实推动力,而且具有深刻的理论动因.
就现实动因而言,首先在于艺术创作和艺术作品传播技术的不断革新.艺术自诞生之日起便与技术具有内在性关联,在创作与传播两个层面都深受技术水平的影响.关于现代技术变革对艺术的影响,本雅明曾指出：“一九〇〇年前后,技术复制所达到的水准,不仅使它把流传下来的所有艺术作品都成了复制对象,使艺术作品的影响经受最深刻的变革,而且它还在艺术的创作方式中占据了一席之地.”③显然,本雅明既看到了艺术传播技术的革新,又看到了技术变革对艺术创作的影响.事实上,新技术不仅诱发了传统艺术形式创作手段的新变,催生了新的艺术形式,而且为艺术作品传播方式的革新奠定了基础、提供了可能.所以,在技术革新的推动下,艺术与生活的融合走向深入,并以文化创意的形式促成了现实感性的充盈.
技术进步为艺术创造走向“艺术生产”提供了坚实的物质支撑,特别是艺术创造依托新技术所形成的新艺术形式,本身就是艺术创造向文化创意转化的产物.例如：“电影放映机起初是记录运动的机器,后来被戏剧、梦想、休闲所利用；本来只有通讯价值的无线电报机,后来也轮到它被游戏、音乐、消遣所利用.”④尽管在原有“美的艺术”观念中,电影、电视早期并不属于艺术的行列,但随着“美的艺术”边界的打破,它们早已被纳入艺术的领域.正是新技术对艺术创造及传播技术条件的革新,强化了艺术作品的可复制性,使艺术具有了产业化发展的可能.在艺术创造技术手段逐步革新的过程中,艺术创造自身的个体性、唯一性、崇高性等特征被消解,最终走向大众化、可复制、媚俗性的文化创意.
其次,在于体验经济对资本介入艺术创造的强化.20世纪中叶之后,技术进步在西方引发了社会的全方位变革,对艺术创造的影响主要在于：人们因生产技术进步而从繁重的体力劳动中得到相当程度的解放,闲暇时间大幅度增加,且受教育程度普遍提高.由此,人们对用于消磨闲暇时间的娱乐对象的形式、内容及审美品质等,提出了更高的要求；文化产品市场竞争程度加剧,为了提升竞争力,文化工业之“产业艺术化”的发展方向受到推崇,文化工业得以逐步向“体验工业”转变.尽管前者重在文化产品的审美价值,而后者重在文化产品的经济价值,但由于文化产品经济价值的实现要以其审美价值为内在前提,所以提升文化产品审美品格自然成为文化工业发展必须直面的问题.为此,文化工业既要强化对艺术创造的运用,又要不断实现技术手段的革新.而强化艺术创造力的运用,便要吸引高层次的艺术人才乃至艺术家加入文化生产者的行列,自然要求加大资本投入；技术的研发、创新与运用,更是需要大量资本作为基础和前提.这就共同导致文化工业逐步强化了资本本身追求利润最大化的逻辑,相应地,文化工业先前被赋予的具有鲜明特征的意识形态色彩逐步被淡化,得以向文化产业、文化创意产业转变.在资本大量投入的状况下,艺术创造需要满足人们休闲娱乐的审美消费需求,并由此在产品竞争中占据优势地位.但追求个性化、唯一性与非功利性的艺术创造,根本无法适应体验经济的资本逻辑,因而只能转向大众化、可复制性与功利性的文化创意.可以说,体验经济、审美经济的发展,对艺术创造向文化创意转化起到了催化作用.
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