近百年清代戏曲评点综述,本论文可用于戏曲评点综述论文范文参考下载，戏曲评点综述相关论文写作参考研究。
戏曲评点综述论文参考文献：
内容提要：清代戏曲评点在中国戏曲批评史上的地位举足轻重.近百年来,清代戏曲评点研究蔚为大观：金批《西厢》专题研究一领 ,研究者从人物性格论、戏剧情节结构论、价值论、创作论等视角深入挖掘金批《西厢》申所蕴含的戏曲理论遗产,为建构有民族特色的戏曲批评体系提供重要借鉴.其它清代戏曲评点本之研究也在尴尬中取得突破性进展,凸显出三个重要研究视角：女性批评、学科交叉研究和社会一文化批评.
关键词：清代戏曲评点金圣叹金批《西厢》研究视角
中图分类号：I207.37文献标识码：A文章编号：1000-8705(2009)03-62-66
清代戏曲评点是中国戏曲批评史上的一枝奇葩.近百年来,关于清代戏曲评点的研究由微而显,蔚为大观,尤其金圣叹批点《西厢记》(以下简称“金批《西厢》”)专题研究,虽然不能同金批《水浒》之研究等量齐观,但其学术规模及其成果仍令人惊叹.“一枝独放不是春”,清代其它戏曲评点本之研究(和金批《西厢》研究相比,其专题性质不明显,可视为“非专题研究”)也在近10年来逐步走出被“边缘化”的尴尬处境,取得突破性进展,展现出良好的学术前景.
一、金批《西厢》专题研究：在辉煌中前行
20世纪以来,金批《西厢》研究论文80余篇,专著10种.大致可分为四个时期：即起步期、扭曲期、成熟期和延续期.
(一)起步期：建国前.
有两点值得关注,一是20世纪30、40年代,以方孝岳《中国文学批评》、朱东润《中国文学批评史大纲》为代表,在文学批评史的流程中确立金圣叹和李渔“劈草莱”、“遂为一代之高峰”的历史功绩.朱氏指出“圣叹批评《西厢》、《水浒》,其长处在于认识主角之人格,了解全书之结构”,更是一笔点出金批之理论核心；二是金批《西厢》之创作论受到关注,以徐懋庸、隋树森等为代表.徐懋庸《金圣叹的极微论》认识到金批中所揭示的对细微事物的观察的重要性,从而用以指导小品文创作.隋树森《金圣叹及其文学批评》一文论析了戏曲叙述方法(“那辗”)及文学创作灵感等问题.
(二)扭曲期：建国后至20世纪70年代末.这是金批《西厢》“遭厄”的时期,金圣叹甚至被扣上“反动文人”的帽子.尤其是“ ”期间,金批《西厢》正常的研究步伐被彻底打乱,虽然有不少歧见和论争,但这些论争大都深深打上时代思潮的烙印.这种状况一直延续到70年代末.
建国后不久,绝大多数的研究者都指出金圣叹哲学思想上的主观唯心主义本质,不乏深刻性,但囿于马克思主义唯物史观或阶级分析法,他们对金圣叹的文艺观、对其评改《西厢记》之意旨及其贡献的评判则千差万别.如霍松林1955年撰文指出：“他(金圣叹)批改‘西厢记’的目的是维护封建宗法礼教,反对自由婚姻.等他批改‘西厢记’的办法也主要是歪曲人物的性格.”这显然是特定时代权力话语的产物,可置而不论.张国光作为“挺金派”代表,在促使金批《西厢》走出厄运期方面功劳卓著,他针对当时及以前评论家关于金圣叹批《西厢记》反动意图的诋斥,认为金圣叹通过批改《西厢记》,大大提高了旧本的思想性.“总不能否认他清除了旧本宣扬夫荣妻贵、衣锦荣归的封建正统观念,从而使大团圆的《西厢记》,变成震撼人心的古典悲剧的功绩.”张氏的观点颇有见地,但他坚持《金西厢》优于<王西厢》,则不免褒美过甚,似乎走到另一个极端上去了.因为,他没有注意到王实甫《西厢记》“世代累积型”成书方式及产生的时代特色,未能与《王西厢》以“同情之理解”,其结果难免有意气之争的嫌疑.
(三)成熟期：20世纪80年代初至20世纪末.
20世纪80年代以来,随着西方学术思潮的逐步引进和冲击,研究者的视角及其理论深度和广度都得到极大的拓展.学界关注的核心转向金圣叹戏剧理论的深层挖掘和拓展.在短短20年内,学界收获了金批《西厢》研究专著3部(谭帆《金圣叹和中国戏曲批评》、郭瑞《金圣叹小说理论和戏剧理论》、牧惠《西厢六论》)、相关古代戏曲理论史著作多种(叶长海《中国戏剧学史稿》、李昌集《中国古代曲学史》等)和论文50余篇.谭帆《金圣叹和中国戏曲批评》是最为厚重的金批《西厢《研究专著之一,涉及金圣叹对戏曲的本质特征、《西厢》人物、结构、语言及金批《西厢》评点系统的理论思考,其体系之精严、创见之丰厚,几乎成为后学难以攀越的高峰.其他论著或论文,亦不乏真知灼见.易言之,研究者们围绕金批《西厢》的人物性格论、戏剧情节结构论、价值论、创作论等问题展开激烈探讨,并能就一些共同关心的话题——如金批《西厢》中的人物性格是否个性化等——进行论争,显示出良好的学术发展态势.
1.人物性格论
叙事文学的核心是“入学”,人物性格的塑造不仅是创作者关注的焦点,同时也应该是戏曲评点者关注的中心所在.但由于中国古典诗学和曲学传统的源远流长,戏曲理论批评长期自囿于诗学批评或曲学批评的藩篙,直至明末清初才有所改观.正如齐森华所言：“金圣叹的戏曲批评的可贵之处,就在于等第一次比较明确地提出了戏曲作品中的艺术形象问题,把性格分析作为戏曲批评的中心,把性格塑造作为衡量戏曲作品优劣的标尺,从而在我国开始创立了一种以性格分析为中心的戏曲理论批评.”齐氏对金批《西厢》在中国戏曲理论批评史上的开创性意义,认识是深刻而富有启发性的.但这并不意味着金圣叹的戏曲人物性格论是完美无缺的.其中歧见最大的是：金批《西厢》塑造的究竟是“个性化”人物典型,还是“类型化”的人物.(关于主配角组合、人和环境等问题,周书文等进行了比较深入的探讨,但分歧不大,兹不具论.)
不少学者根据金批《西厢》人物性格论中“这一个”理念的提出,认为剧中的主人公莺莺和张生是个性化的典型形象或具有了‘典型’意义.如谢柏良等.台湾学者颜天佑《从剧诗抒情特色看金批《西厢记》的人物心理分析》一文认为金批中“有别于‘别一个’的‘这一个’,主要是表现为语意上的指代意义,至于作为实实在在区别于‘茫茫天下之人’区别于‘别一个’的个性化意义,金圣叹尚未具体辨知而形诸理论文字.”但颜氏也并未由此而否定金圣叹的戏剧人物性格论,因为在鉴赏实践方面,金圣叹对人物心理分析的体贴入微,从实证上补足了这一缺陷.台湾学者林宗毅则持“类型化”说.他认为：“《西厢记》之高超,即在于人物非但不止于类型化,而且,具有丰富的性格及其延展性.等金圣叹在《西厢记》的评点和删改中,其性格却又慢慢地从延展化向类型化回归.”林氏的长处在于从实际文本分析人手,注意到类型化的美学风格和戏曲文学创作之间的互动关系,而金批《西厢》类同于文本再创造,这样其观点显然更有说服力.谭帆似乎持折中之论,认为“金圣叹的戏曲人物理论是在类型化和个性化之间徘徊,而较为倾向于类型化.”
2.戏剧情节结构论
真正对金圣叹的戏曲结构理论从逻辑理路上予以体认并不乏卓见的当推谭帆.他从戏曲结构的基本原则(即表现人物性格和性格所包涵的思想意蕴)、有机整体观念(即性格的完满展现,情节的完整起讫和思想
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