利用民间艺术开展高校审美教育的原则分析,本文是一篇关于民间艺术论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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摘 要：利用民间艺术开展审美教育是整个高校审美教育的有机组成部分.利用民间艺术开展高校审美教育,应该从民间艺术的特殊性出发,要思考民間艺术审美教育的特殊性原则.总体看,以民间艺术资源丰富高校审美教育,必须审慎对待民间艺术,取其精华,弃其糟粕；民间艺术审美教育要与民间艺术由以生存的民族和特定区域的地区文化教育联系起来；民间艺术作为人民群众业余的群众性艺术活动,要求民间艺术的审美教育要注重以对作为创作主体的特定社会群体的审美观念进行分析为基础而展开.
关键词：民间艺术；审美教育；原则
中图分类号：G422 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2017）11-0098-03
利用民间艺术开展大学生审美教育是高校审美教育的有机组成部分,因此必须遵循审美教育的一般原则.例如封春晴、周静在《高校审美教育的原则和途径》一文中提出了两个重要的原则,即：“协同性原则”和“寓教于乐的原则”[1].由于审美教育中艺术教育具有其特殊的突出地位,即“实施美育或审美教育的最主要和最根本的形式,就是艺术教育.”[2]因此还有学者专门就艺术审美教育的原则问题进行探讨.有学者就艺术审美教育提出,应该坚持诱导性、感受性和体验性、愉悦性和领悟性、艺术个性和创作性以及技术和技巧是心灵外化的原则等等[3].
中国民间艺术作为一种意识形态的载体,体现着中国人特有的价值观,体现着国人特有的审美理想.从此意义上说,民族民间艺术教育是中国文化教育的一个重要组成部分,同时也应是中国高校美育教育的重要内容.
在利用民间艺术开展大学生审美教育的过程中,要遵循审美教育以及艺术审美教育的一般原则,同时还必须考虑到民间艺术自身的特殊性,即应该从民间艺术的特殊性出发思考民间艺术审美教育的特殊原则.
民间艺术无疑属于艺术范畴,具有民间性.就其特点而言,主要有以下几个方面：良莠混杂,精华与糟粕并存；民间艺术属于民间文化的一部分,民间文化具有比较强的民族性和地域性,往往与特定民族和地域民众的生活密切联系；具有比较强的习俗性質,艺术活动往往是民间习俗、民间仪式体系的一部分,与民间的习俗以及仪式性活动紧密联系等特点；民间艺术创造的群众性特征.
一、利用民间艺术资源丰富高校审美教育,必须审慎对待民间艺术,精心选择优秀民间艺术,对于内容低俗,形式恶俗者应予以摈弃
利用民间艺术促进大学生的审美教育,目的在于通过艺术来陶冶学生的品格与情操,提升学生的精神境界.关于艺术与审美教育的关系,著名美学家、文艺理论家王元骧教授在《审美教育与人格塑造》一文中有相当深刻的论述,他认为“艺术等是最有助于达到陶冶和提升情感而达到塑造健全和高尚的人格的目的”[4]209,审美情感是一种社会化、理性化的情感,优秀的艺术品应该具有技巧纯熟、表现力强、情感充沛、真实反映现实、思想倾向积极真挚深刻的特点.对于优秀的民间艺术作品而言,自然也是如此.然而,民间艺术作品并非都是香花,也有毒草,有精华,也有糟粕.因此要去粗取精,去其糟粕,取其精华.例如,一些地方的有些民间艺术作品还存在着格调低下的问题,有的与封建迷信联系在一起,这样的艺术作品显然不适合、也无法达到提升学生人格、陶冶学生情操的目的.
所以准确区分精华与糟粕,是民间艺术教育取做到好的效果的重要前提.
质言之,就内容而言,由于艺术具有很强的意识形态属性,因此其所蕴含的意识形态内容必须是积极的,是合乎历史发展的必然趋势的,是能够引领时代风潮、推动社会进步的.
就形式而言,作为服务于内容表现的形式因素,有的民间艺术形式存在一定的恶俗成分.南京艺术学院学者张婷婷在《传统艺术理论中的欲道观与雅俗论：去欲归雅》一文中指出：“传统艺术理论等贬抑之‘俗’等实质上乃是直接表现人的感官、放纵无节制、恣肆恶俗的艺术形式.”[5]这是因为那种放纵而无节制地诉诸于人们的感官的所谓艺术,其实是背离真正的艺术的积极向上、积极向善的理想主义的精神的.有业内人士批评一些所谓的背离传统的“二人转”,实际上以商业化的恶俗形式毁掉真正有价值的民间艺术：“脏口二人转除了满足一些人的低级趣味,也满足商家的攫取.等这是产生一些恶俗表演的根本社会原因.”[6]
二、民间艺术审美教育要与对民间艺术由以生存的特定民族和特定区域的地区文化教育联系起来
如前所述,民间艺术既具有艺术的品格,又是一种重要的文化现象.在当今的社会转型期,传统的民间艺术形态很多时候往往并不能完全适应反映当代社会生活的需要,不能够很好适应社会成员的审美需要,但其文化意义仍然很重要.因此,民间文艺欣赏还包括了对其文化意义的领略,包括对包蕴其中的区域及时代的社会生活背景的认识把握.
利用民间艺术资源丰富高校审美教育,必须了解民间艺术所包含的文化内涵和其所折射的社会生活内涵.靳之林先生认为中国民间美术的一个重要特征就是其“具有鲜明的民族特征与地域文化特征”[7]9,其实这也是整个中国民间艺术的一个重要特征.文化是个大概念,是处于社会生活中的人的创造物,具体包括物质文化和精神文化.由于物质文化实际上是精神文化的物化形态,因此也可以说文化乃是人的精神创造.就其内容而言,文化具体包括人的知识技能,人的价值观和社会规范.而人的生活生产所具有的民族性和地域性特征就使做到人们的文化创造也具有了民族性和地域性特征.这一点在民间艺术中表现的非常突出.
民间艺术属于民间文化的一部分,由于民间文化具有比较强的民族性和地域性,往往与特定地域和民族的民众的生活密切联系.因而理解民间艺术的前提,往往是了解特定民族和区域的民众的文化与生活.
例如就作为民间艺术的戏曲而言,就是一种民族性地域性非常强的艺术形态.就地域而言,陕西的秦腔,河南的豫剧,安徽的黄梅戏,河北的河北梆子,各有其鲜明的特点,而它们各自的特点又是地域文化在特定艺术形态中的表现.就民族性而言,藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等等各具特色.要理解领悟这些艺术之美,就必须了解其所生存其中的地方文化和民众生活.以湘西为例,这里有大量的富于民俗和地域特征的民间艺术形态.为什么会形成这些艺术形式呢?乃是独特的民族和地域性的社会文化环境使然.诚如学者田特平所做的分析：“独特的社会环境,独特的民族生活方式等孕育了独特的湘西民间艺术.”[8]30冯骥才在《书斋文存》中也曾对著名的河北蔚县的民间艺术彩色窗花的艺术特征做过深入分析.他指出,蔚县窗花“鲜明地体现着一种地域个性,一种燕赵故土的阳刚气息,一种北国大地特有的朴拙又敦厚的乡土精神.”[9]359总之,在高校开展民间艺术审美教育应该注意的一点是,当代大学生成长于中国社会剧烈的变革时期,要让年轻的大学生们能够理解、欣赏作为形成于乡土时代并且一般而言仍然保留有相当的乡土气息或者说农业时代气息的民间艺术,不辅之以相应的文化教育是不行的.
结论：大学硕士与本科民间艺术毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写民间艺术方面论文范文。
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