五伦说对构建和谐社会的现实意义,此文是一篇五伦论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
五伦论文参考文献：
[摘 要]“五伦” 说建立在家族血缘关系为纽带的宗法分封制的基础上,其与“三纲”说的成说时代、生成机制及性质是有区别的.在了解了“五伦”说的历史演变基础上,以社会主义核心价值观的视角来审视其对和谐社会建设的意义,其中启示主要是认清角色,各尽职守；保持适度张力,动态中把握和谐；提高自身修养,实现人与自我的和谐等.而“五伦” 说的缺陷在于权利义务的不对等、过分注重人伦关系而忽略自然等整体性发展,这些缺陷警示政府与民众之间要建立平等、良性、持久的双向互动关系；要将生态文明理念渗入到人的理念和意识层面；要建立命运共同体等.
[关键词]五伦；社会和谐；社会主义核心价值观
[中图分类号]D648[文献标志码]A[文章编号]1000-8284（2016）11-0025-05
长期以来,“五伦”说对中国人的思想道德观念和为人处世的风格产生了极其深远的影响,而随着近年来,构建和谐社会、和谐世界的主张已经逐渐成为人们的共识,传统“五伦”说已经成为构建社会主义和谐社会应该汲取的宝贵传统文化资源.随着十八大以来,党提出了“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程、把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中”[1]的论断,社会主义和谐社会建设又增添了新的思想理论基础.基于这样的背景,在社会主义核心价值观的视角下,深入研究并汲取“五伦” 说中对构建和谐社会的有益思想,既可以涵养社会主义核心价值观的要义,同时对于建设社会主义和谐社会来说也是大有裨益的.
一、“五伦”说的历史发展及与“三纲”的关系
深入了解“五伦”说的内涵及其历史发展,才能为探索个人身心和谐及个人与社会的和谐提供有益的借鉴,进而为挖掘其对和谐社会建设的现实意义奠定基础.因此,以社会主义核心价值观为视角来探讨传统“五伦” 说的当代价值,必须从“五伦”说的历史演变过程中汲取合理内核和有益经验.
（一）“五伦”说的起源及演变概述
关于“五伦”说的起源,可以追溯到我国古代阶级社会之前的氏族社会,因为在漫长的无阶级的氏族社会里,开始孕育了氏族内部以血缘纽带维系的各种人际关系,随着阶级的分化,原始的氏族社会开始跨入阶级社会初期——奴隶社会,在奴隶社会早期,宗法封建社会的雏形出现,而到了西周、东周时代,延续中国两千多年的宗法分封制度正式形成. 在这种以家族血缘关系为纽带的宗法分封制的基础上,从“礼崩乐坏”的春秋晚期到多年征战的战国时期,再到后来“大一统”的秦汉时期,在这长达数百年的历史发展、演变过程中,在思想领域出现了道、法、儒等“百家争鸣”的盛况,儒家在这一争鸣的过程中,逐渐占据主导地位,并逐渐形成了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的*规范.这五组*规范即对当时宗法社会的基本人际关系的*规范,其总体上经历了以下的演变过程：
孔子在认同等级秩序的同时,重点发展了以“仁”为核心的*观.如孔子讲“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·颜渊》）.认为君要像一个君,臣要像一个臣,父要像一个父,子要像一个子.很明显,孔子对有等级的上下、尊卑双方都提出了要求.因此,从一开始,宗法制度影响下的*观就提出了人际关系双方双向性的要求,“君使臣以礼,臣事君以忠”（《论语·八侑》）,便是最好的例证.
到了儒家的理想主义派——孟子这个阶段,“五伦”说有了长足的进步,尤其是它更加系统化、理论化：“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦——父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”（《孟子·滕文公上》）孟子将“亲”“义”“别”“序”“信”分别作为维系父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友的*标准,此外,孟子将“五伦”说系统化、理论化的原因不仅在于他首次提出了这五组人伦关系,更重要的是因为孟子理顺了这五组人伦关系之间的内在逻辑关系.如从“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”（《孟子·滕文公上》）的排列次序上就可以看出,“父子”关系是放在五伦之首的,所以,孟子将“事亲”和“守身”看作是协调、处理其他一切人际关系的根本,因为“事亲,事之本”“守身,守之本也”（《孟子·离娄上》）,这样的结果必然是“人人亲其亲,长其长,而天下平”（《孟子·离娄上》）.即“无他,达之天下也”（《孟子·尽心上》）.
而到了儒家的现实主义派——荀子这一阶段,则把“五伦”中的君臣关系列为“五伦”之首,认为“君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也”（《荀子·王制》）,“天地生君子”“君子理天地” （《荀子·王制》）,所以在荀子看来,只要君臣关系处理好,其他的人伦关系自然就得以理顺,当然,这也是荀子人性恶理论发展的必然.而在这之后,成书于秦汉之际的《礼际》中的《礼运》提出了“十义”,对父子、兄弟、夫妇、长幼、君臣这五组宗法社会人际关系的双方,分别提出了“父慈,子孝；兄良,弟悌；夫义,妇听；长惠,幼顺；君仁,臣忠”的道德要求,而这“十义”一般被认为是思孟学派的观点.到此时,“五伦”中人际关系之间的互动性被表现得淋漓尽致.而我们现在所说的“五伦”,实际上是在先秦儒学的基础上,在经历了魏晋玄学和隋唐时期佛教思想的影响之后,在宋代进行了新发展,即宋代新儒学中的“五伦”思想.
（二）“五伦”说与三纲的区别与联系
在我们传统的观念中,谈到“五伦”,必然少不了“三纲”,而一直以来,我们将三纲与五伦总是相提并论,正所谓“三纲五常”中国传统观点认为,三纲是指：君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常是指：仁、义、礼、智、信..其实虽然“三纲”说与“五伦”说都是封建宗法社会的必然产物,都有着相同的形成背景,但是二者存在很明显的差异.
1.二者的成说时代不同.如前所述,“五伦”说多见于孔子、孟子、荀子的论述,因此,五伦说在先秦时代就已经基本成型,而“三纲”的明文,初见于汉人的《春秋繁露》和《白虎通义》等书,足见“三纲”说在西汉的时候才成立.
结论：关于本文可作为五伦方面的大学硕士与本科毕业论文五伦论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
思想政治工作在构建和谐社会中功能
摘 要：长期以来，我们党一直用“生命线”来概括和表述思想政治工作在革命、建设和改革中的重要地位和作用。在构建社会主义和谐社会的过程中，思想政治工。
社区物业管理和构建和谐社会
物业管理工作与构建和谐社会的是密切相关的，物业管理行业必须在构建和谐社会的基础上进行发展，但和谐社会也是物业管理发展的成果。物业可以增加对社区和。
构建和谐社会税收
和谐社会 构建 税收绿色税收政策的制定与完善构建绿色的税收制度，强化环境的保护与资源开发，通过对各种资源合理控制，提升资源的利用效率，要领悟。
加强医疗服务价格精细化管理构建和谐医患关系现实
摘 要：根据医院运行现状及存在的问题，结合实际工作深入分析问题产生的根源，针对性地制定可行性办法、作业流程并付诸实施。指出应通过健全机制、完善制。