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稼轩茶词证照论文参考文献：
[摘 要]茶和琴棋书画一样,是人们的精神食粮,是一种修养,一种人格力量,一种境界.宋代词作大兴,饮茶词也孕育而生.它在保留了大量饮茶风俗的同时为我们传达了宋人饮茶的意味和境界.南宋时,伟大的词人辛弃疾就以茶为伴,并写下了性之所至的佳篇,为后人品评.
[关键词]辛弃疾；饮茶词；词评
[中图分类号]1206.2
[文献标识码]A
[文章编号]1008-4738(2011)04-0072-03
古代的饮茶之风“始於唐,盛於宋”.随着茶业的兴盛,饮茶风习深入到社会的各个阶层,渗透到日常生活的各个角落.从皇宫欢宴到友朋聚会,从迎来送往到人生喜庆,到处洋溢着茶的清香,到处飘浮着茶的清风.如果说,唐代是茶文化的自觉时代,那么,宋代就是朝着更高级阶段和艺术化的阶段迈进了,这时的饮茶不仅仅是友人间的相见欢,更是悲喜交加、心潮跌宕的应物；是时人营造意境,怀抱和气的重要意象.而饮茶词便成为保留和传承了这些宋人品饮风习的媒介.如苏轼《行香子》：“绮席才终,欢意犹浓,酒阑时高兴无穷.共夸君赐,初拆臣封.看分香饼,黄金缕,密云龙.斗赢一水,功敌千锺,觉凉生两腋清风.暂留红袖,少却纱笼.放笙歌散,庭馆静,略从容.”
到了南宋,词作开启了雅俗共赏的道路,拓宽了词作内涵,文人雅士纷纷把雅致事物大量引入词作当中,而“品茗”则理所当然位列其中.这时和北宋苏轼并驾齐驱的大词人辛弃疾也不乏饮茶之词.从辛弃疾十多首饮茶词中,不仅能体会当时士人饮茶的清静淡雅之气,而且为数不多的品饮之词同样能映衬历代词评对稼轩词的评论.刘克庄曾在《辛稼轩集序》中言：“世之知公者,诵其诗词,而以前辈谓有井水处皆唱柳词,余谓耆卿直留连光景歌咏太平尔；公所作大声鞋鞯,小声铿镝,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无.其裱丽绵密者亦不在小晏秦郎之下.”
在此,我们试用稼轩饮茶词从以下两点对其历代词评进行关照.
一、用典之处佳也
早在宋代,刘辰翁就在他的《辛稼轩词序》中提到：“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观,岂和群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史,牵《雅》、《颂》入郑、卫也.自辛稼轩前,用一语如此者必且掩口.及稼轩横竖烂漫,乃如禅宗棒喝,头头皆是；又如悲笳万鼓,平生不平事并卮酒,但觉宾主酣畅,谈不暇顾.词至此亦足矣.”可见,在稼轩词中灵活运用古语和典故,赋予词鲜活灵动的生命力,使词富有和诗歌同样的雅致和意趣.
如其饮茶之作《水龙吟·题瓢泉》云：
稼轩何必长贫,放泉檐外琼珠泻.乐
天知命,古来谁会,行藏用舍.人不堪忧,
一瓢自乐,贤哉回也.料当年曾问,饭蔬饮
水,何为是、栖栖者.
且对浮云山上,
莫匆匆、去流山下.苍颜照影,故应流落,
轻裘肥马.绕齿冰霜,满怀芳乳,先生饮
罢.笑挂瓢风树,一鸣渠碎,问何如哑.
此词写于作者二度罢归后闲居带湖,词咏瓢泉,主旨在一“乐”字.上片谓不以隐退清贫为患,而以颜子渊自许,“一瓢自乐”.下片借泉明志,和其下山浑浊,宁不居山清洌；冰霜芳乳,颂泉也自抒品性；结处双关,事切“瓢泉”,亦隐含远世自高之意.本词处处用典,却别有新意,如“乐天知命”取自《易·系辞上》：“乐天知命故不忧.”“当年”三句,代颜子发问：孔丘既以淡泊清贫为乐,又何必整日忙碌不宁?“饭疏饮水”,食粗粮,饮冷水,即粗茶淡饭之意,语出《论语·述而》：“子日：‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.”整首词作充满着清逸远世之感,似乎是作者自劝之辞,粗茶淡饭、满怀芳乳的生活不失为人间清欢.可是词末一句仍然把词人拉回到矛盾的现实之中,怀揣抱负却无奈远世.
辛弃疾利用典故精当地表达自己的情感,宣泄自己暗涌的情怀.同时,他还巧妙地仿用古语感怀新叹.《水龙吟·用些语再题瓢泉》就是此类词作的典型：
听兮清佩琼瑶些.明兮镜秋毫些.君
无去些,流昏涨腻,生蓬蒿些.虎豹甘人,
渴而饮汝,宁猿猱些.大而流江海,覆舟如
芥,君无助,狂涛些.路险兮山高些.块予
独处无聊些.冬槽春盎,归来为我,制松醪
些.其外芳芬,团龙片凤,煮云膏些.古人
兮既往,嗟予之乐,乐箪瓢些.
有着用世之心的辛弃疾,此时却被二度罢归,可以想见他的内心是何等的孤寂,他哀叹世间无人同聊,只能独品清茗,独享清贫自乐,这里以“乐”反写其内心的苦闷和矛盾,在词人心中“欲飞还敛”的困惑始终伴随着词人.在词人的作品中除了那份大浪狂涛的英雄气魄之外,还有着一份清新儒雅的惋叹,这一轻叹,就含蓄在词人幽饮的茶膏中和“些语”的运用之中.
“些语”是《楚辞》的一种句式或体裁,为楚巫禁咒句末所用特殊语气助词.例如《楚辞·招魂》：“魂兮归来,去君之恒干,何为四方些?”《招魂》虽歌颂了郢都生活的美好,但最后归结于“目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南！”辛词正是借鉴《招魂》主旋律和结构写成,保留了《楚辞》那种上天入地回肠荡气的寥廓和悲哀.这也正如清人吴衡照在《莲子居词话》中所言：“辛稼轩别开天地,横绝古今,《论》、《孟》、《诗小序》、《左氏春秋》、《南华》、《离骚》、《史》、《汉》、《世说》、选学、李、杜诗,拉杂运用,弥见其笔力之峭.”又刘熙载《艺概·词概》评其词：“稼轩词龙腾虎掷,任古书里俚语、瘦语,一经运用,便得风俗”.可见,稼轩词在用典上的成就是历代词评家所公认的.
辛弃疾用典的精妙在其他品饮词中也比比皆是.如《六么令》中引《世说新语·言语篇》、《三国志·吴志·陆绩传》等；《满江红·再用前韵》中引《汉书·孝武夫人传》、《史记·司马相如传》、陶渊明《桃花源记》等；《汉宫春·即是》中引《列子·天瑞》、陶渊明《止酒歌》等.
二、以词之曲折含蓄言志
辛弃疾的门生范开在《稼轩词序》中这样评价自己的老师：“公一世之豪,以气节自负,以功业自许,方将敛藏其用以事清旷,果何意于歌词哉,直陶写之具耳.故其词之为体,如张乐洞庭之野,无首无尾,不主故常；又如春云浮空,卷舒起灭,随所变态,无非可观.无他,意不在于作词,而其气之所充,蓄之所发,词自不能不尔也.其间固有清而丽、婉而妩媚,此又坡词之所无,而公词之所独也.昔宋复古、张乖崖方严劲正,而其词乃复有裱纤婉丽之语,岂铁石心肠者类皆如是耶?”可见,稼轩词不仅仅是铁石心肠之作,更可贵的是其词“保有了词之曲折含蕴的一种特美,虽然极为豪放,但却绝无浅率质直之病,这才是辛词最为了不起的,是千古其他词人皆莫能及的最为可贵的成就.”
首先看辛弃疾和其门生范开之词《满江红·和廓之雪》：
天上飞琼,毕竟向、人间情薄.还又
跨、玉龙归去,万花摇落.云破林梢添远
岫,月临屋角分层阁.记少年、骏马走韩
卢,掀东郭.吟冻雁,嘲饥鹊.人已
老,欢犹昨.对琼瑶满地,和君酬酢.最爱
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