论喜福会中中西文化冲突跨文化视角,本论文可用于喜福会论文范文参考下载，喜福会相关论文写作参考研究。
喜福会论文参考文献：
摘 要：《喜福会》自从面世以来在读者和文学批评界好评不断.笔者首先略述了作品和作者的互涉,接着重点从高文化语境和低文化语境、中西婚姻价值观的差异、集体主义和个体主义的冲突以及中西教育方法的差异等四个方面论述了作品中体现的中西文化冲突,最后笔者指出跨文化视角下研究中西文化差异的意义.
关键词：《喜福会》；跨文化；中西文化冲突
1 作品和作者
《喜福会》[1]（The Joy Luck Club）①是美国华裔女作家谭恩美（Amy Tan）的成名之作,该作品在1989年的初次初步立即引起读者和评论家的极度关注,整体反馈为好评如潮.该作品广揽美国“图书评论奖”、“图书奖”等盛誉；同时,该作品一度驻《纽约时报》畅销书榜,并入选美国《诺顿文学入门》.
该作品的极大凡响和作者具有跨文化特点的族裔作家身份（identity）不无关系.谭恩美1952年出生于美国加州奥克兰,祖辈几代曾生活于中国数年,但她求学和生活于美国,曾获语言学硕士学位.就家庭环境而言,谭恩美被具有中国文化特点的祖辈、父辈所影响；就社会氛围而言,谭恩美沉浸于美国文化的熏陶之中.因此,《喜福会》中谭恩美娴熟游刃于中西方文化的“他者”观照技巧可见一斑.
2 中西方文化冲突
2.1 高语境文化和低语境文化的冲突
美国文化人类学家爱德华·霍尔提出文化具有语境性,并将语境分为高语境（High Context,缩略为HC）和低语境（Low Context,缩略为LC）.霍尔（Hall）认为：“任何事物都可以被赋予高、中、低三种不同等级的语境.高语境事物具有预先编排信息的特点,编排的信息处于接受者手里及背景之中,只有微小的部分存在于传递的信息之中.低语境事物和高语境事物恰好相反,大部分信息必须处在传递的信息中,以便补充语境中丢失的部分（内在语境及外在语境）.”②在高语境文化中,说话者的言语或行为意义来源于或内在化于说话者当时所处的语境,他所表达的东西往往比他所说的东西要多.而在低语境文化中,人们强调的是双方交流的内容,而不是当时所处的语境.同时,霍尔还把世界各国划分为高语境文化国家和低语境文化国家.
《喜福会》中《里奇初见岳母》这一章,薇莉带她的美国男朋友里奇来到父母居住的家里第一次做客时的情节就明显地体现了中西方文化上的差异.里奇喝完了第一杯酒,又连续喝了第二杯,在中国的文化中人们在饭桌上通常只是浅尝几口以表本人的谦恭有礼；因为是自己喜欢的食物,里奇先于其他人拿到了自己的碗盘里很多,这在中国文化看来是很不礼貌的；一开始吹嘘自己使用筷子的领悟力极高,但是却又在众人面前因用不好筷子夹菜而出了丑；最糟糕的是当薇莉的母亲谦虚地说自己的拿手菜做的不好时,里奇却毫不忌讳地提出这道菜的不足之处,并自顾自的想法顺手便往菜里倒了酱油,此举让薇莉的父母亲都很不高兴,对里奇的印象就更差了.简而言之,这是由于中西方不同的文化背景造成的冲突,中国是典型的高语境文化的国家[2],中国人喜欢人们表现出谦虚、恭敬的一面,中国人在交际中“非常提倡稳健、含蓄.” [3] 认为在别人面前自己不应该过分夸耀自己的才能,而当别人在你面前谦虚地贬低自己的时候,其他人也都能够明白其中的意思.像就餐中这样的场景,在品尝别人招待自己的菜肴时,我们会认为吃到对方精心准备的拿手好菜是很荣幸的,并且会毫不吝啬地赞美主人的手艺.即使认为所吃菜肴有什么瑕疵,也尽量不会说出来,或者换个方式委婉地表达,这是中国高语境文化形成的餐桌礼仪使然.而美国作为和中国相反的低语境文化国家,美国人的思维以及说话方式较为直接,他们考虑的更多是当下交流的直接内容,并不侧重体会语言之外的延伸意思.此文化差异提醒我们在跨文化交际时需要考虑对方的语境文化背景,否则很容易造成文化交流上的障碍和冲突.
2.2 婚姻价值观的差异
在中国的传统文化中,男性是家庭劳动力的主要承担者,妻子花丈夫的钱是理所当然的.虽然现在也有很多家庭的财产权利掌握在女性手里,至少的夫妻之间的财产是共享的.而在西方的许多家庭却很流行婚姻生活中的A A制,莉娜和她的丈夫哈罗德婚前婚后都实行一切共享,五五平分,理论上认为他们的爱就永远是平等的.莉娜和哈罗德的婚姻“体现出一种美国式的工具文化.”[4]
他们在任何事情方面无论巨细都记录花费,然后平分,哈罗德认为这样才是平等的,除了哈罗德给他自己的工资是莉娜的七点五倍.这样的婚姻在中国人看来是不可思议的.终于有一天,莉娜再也受不了如此病态的婚姻,她知道自己想得到的是丈夫的尊重、温柔和关爱.她听从了母亲的劝告,离开了那所没有平衡感,冰冷得“像棺材一样”的支离破碎的房子.由此,我们可以看到,中西方文化在婚姻上的价值观念存在很大的差异,这种观念上的冲突最终很大程度上会导致一段婚姻的失败.因此,跨文化交际背景下谈论有关婚姻的话题,要学会相互尊重和理解,婚姻的基础是相互关爱和尊重.
2.3 集体主义和个人主义的冲突
中国人偏爱群居,集体主义思想深深根植于中國传统文化之中,中国人经常说“有福同享,有难同当”,其实这正是集体主义思想的表现.我们主张个人从属于社会,个人利益应当服从于集体、民族、阶级和国家利益,当个人利益和集体利益发生矛盾的时候个人利益要服从集体利益,一切行动和言论以集体为重、个人为轻.和之对应的个人主义是典型的西方资本主义政治和社会哲学,个人主义认为个人利益应是决定个体（individual）行为的最主要因素,强调个人的自由和个人权利的重要性以及“自我独立的美德”和“个人独立”.
《喜福会》中薇莉小时候在下象棋方面很有天赋,她成为了象棋冠军后登上了杂志封面,母亲林多自豪地拿着杂志在路上到处向行人炫耀自己的女儿,而薇莉却无法忍受母亲这样的行为,她向母亲表示超乎她的年龄的强烈 ,她认为如果母亲这么喜欢炫耀,应该她自己去学象棋.所以她决定再也不下象棋了,然而当她想要再下象棋时,她对自己的信念和能力已经逐渐枯竭,她感到自己变得如此的“泯然众人矣”,再也找不回当初的信心了.
结论：关于本文可作为相关专业喜福会论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文喜福会故事梗概论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
喜福会中的中美集体—个人主义价值取向的冲突
【摘要】《喜福会》是美国华裔女作家谭恩美的第一部长篇小说。它讲述了四位中国母亲与她们的四个美国女儿之间的故事，反映了在二十世纪六、七十年代，随着。
喜福会母女关系折射中西文化差异
摘 要：本文以荣膺多项奖项和广受好评的华裔美国作家谭恩美的代表作《喜福会》为范本，从作者特殊身份、作品情况、三代母亲和女儿的故事论述了中西文化的。
留学生和近代中西文化交流
留美幼童 近代中国 中西文化交流留美幼童政策的历史背景以西方传教士利玛窦等到中国传教为标志的明清之际的中西文化交流，使西方传教士不仅通过传教。