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主题:周代论文写作 时间:2024-04-09

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周代“千亩”出现于两个事件中,一是周人籍礼,见于《国语·周语上》,韦昭注为千亩土地,1但据清华简《系年》的记载,确证此千亩当为一地名,2在西周都城附近.二是晋穆侯千亩之战,见于《左传·桓公二年》及《史记·晋世家》.此千亩的地望,杜预注:“西河介休县南有地,名千亩”.3唐宋以来,由于学者们已经不清楚杜预注中“西河介休县”的确切地望,所以《通典》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《春秋左氏传旧注疏证》以及《春秋左传注》等文献都否定杜注而另立新说.因此,关于周代“千亩”的地望,见仁见智,难有定论.故笔者主要从两方面展开探讨:一方面,考证了杜预注中“西河介休县”的位置,从而确定了晋穆侯千亩之战中“千亩”的地望;另一方面,尝试从上古史研究中地名迁移的角度,对周代“千亩”的地望做出新的解释.如有不当,还望方家不吝指正.

一、周代籍礼“千亩”考

周代籍礼中的“千亩”,《国语·周语上》有曰:“宣王即位,不籍千亩.虢文公谏曰:等王不听.三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎.”4“宣王即位,不籍千亩”句中的“千亩”,韦昭注云:“天子田籍千亩,诸侯百亩.”5可见,此“千亩”当释为一千亩土地;而“三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎”中的“千亩”,韦昭无注.此外,《史记·赵世家》有云:“自造父已下六世至奄父,曰公仲,周宣王时伐戎,为御.及千亩战,奄父脱宣王.”6显然,此处的“及千亩战”当指《周语上》中周宣王三十九年败绩于姜氏之戎的战争,张守节正义引《括地志》说:“千亩原在晋州岳阳县北九十里也.”7徐元诰《国语集解》引汪远孙曰:“王自伐戎而远战于晋地,必不然矣.《诗·祈父》疏引孔晁云:‘宣王不耕籍田,神怒民困,为戎所伐,战于近郊.’其说近是.”1又,杨伯峻先生在《春秋左传注》中也说:“千亩之地有二等一为周地等《国语·周语》所谓‘宣王即位,不籍千亩.三十九年战于千亩,王师败绩于姜氏之戎’者是也.”2因此,可以肯定《周语上》所载“战于千亩”中的“千亩”为一地名,在西周都城附近.

按逻辑来说,《周语上》所载同一事件中的两个“千亩”,其意义本应相同,但后人的注释却产生了如此大的差异?到底哪种注释是正确的?亦或是两种全非?考诸其他传世文献,也都难以很好地解答相关疑问.

2011年年底,《清华大学藏战国竹简(贰)》正式对外公布,其中《系年》篇有关于西周建立之前周武王行籍礼的记载,这为我们探讨周人籍礼中的“千亩”提供了很多重要信息.清华简《系年》第1章有说:

昔周武王监观商王之不恭上帝,禋祀不寅,乃作帝籍,以登祀上帝天神,名之曰千亩,以克反商邑,敷政天下等宣王是始弃帝籍弗田,立三十又九年,戎乃大败周师于千亩.3

其中,周武王“乃作帝籍等名之曰千亩”的记载至关重要,据此我们认为,《周语上》“宣王即位,不籍千亩”句中“千亩”韦昭注并不准确.因为简文中明确记载的是“名之曰千亩”,此处的“之”,很显然是代词,指代前文中的“帝籍”,倘若如韦昭所言,则成为“命名帝籍曰千亩土地”,一千亩土地就是一千亩土地,岂烦人来“名之”?这在逻辑上扞格难通.我们曾经指出,“《国语》为语体史记,记事只是为了说明所记言论,内容也极为简单.《周语上》所载‘不籍千亩’和‘战于千亩’,正是这种正文和附属说明的关系.显然,文中出现的‘千亩’,不可能在前文中是指千亩土地,在后文中又变成一个地名.从‘战于千亩’句看,‘千亩’只能为一地名.”4另,子居先生在《清华简<系年>1—4章解析》一文中也指出,清华简《系年》第一章中记载的两个“千亩”为同一地名.5

综上所述,我们认为《国语·周语上》和清华简《系年》中所载周人籍礼中的“千亩”,以及和之相关的周宣王千亩之战中的“千亩”当从孔晁、汪远孙及杨伯峻先生所说,其为一地名,地望在西周都城附近.

二、晋地“千亩”考

除《国语》所载宣王有千亩之战外,据《左传》、《史记》等文献记载,晋穆侯时期也曾发生过千亩之战.“初,晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子,命之曰仇.其弟以千亩之战生,命之曰成师.”6“穆侯四年,取齐女姜氏为夫人.七年,伐条.生太子仇.十年,伐千亩,有功.生少子,名曰成师.”7据《史记·十二诸侯年表》,晋穆侯七年为周宣王二十三年,所以晋穆侯十年千亩之战当发生在周宣王二十六年,其和周宣王三十九年的千亩之战是两次不同的战争,杨伯峻先生在《春秋左传注》中有详细考证,此不赘述.晋穆侯千亩之战中“千亩”的地望,后人注释及今人研究聚讼纷纭,莫衷一是.主要有四种观点:其一,在西河界休县以南;其二,在岳阳县(按:今山西省安泽县)北九十里的千亩原;其三,地望和周宣王千亩之战的地望相同,在西周都城附近;其四,在今山西省侯马市.现将各种观点厘正如下:

第一,西河界休县以南说.杜预注持此说,裴骃集解从之.那么,西河界休县以南的千亩到底在何处呢?这还得先考证杜注中所说的西河界休县的地望.细读《左传》杜预注,会发现其中还有一处提到了西河界休县.《左传·僖公二十四年》有说:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及等晋侯求之不获.以绵上为之田,曰:‘以志吾过,且旌善人.’”1杜预注云:“西河界休县南有地名绵上.”2由此可知,《左传·桓公二年》记载的“晋穆侯千亩之战”的千亩和《左传·僖公二十四年》记载的介之推受封的绵上都位于西河界休县南部.因此,只要我们确定了西河界休县的位置,“晋穆侯千亩之战”中千亩的地望就可大体推而得之.

《左传·僖公二十四年》杜预注所提到的西河界休绵上,一般都以今山西省中部介休县境内的绵上和绵山当之,其实并不尽然.顾炎武《日知录》卷31“绵上条”已对此提出了质疑,他认为介之推受封的“绵上”到汉代已有两种说法,一种认为在今山西省中部介休县境内,另一种则认为在今山西省西南部翼城县、万荣县境内.3钱穆先生说:“后汉书郡国志介休有界山,有绵上聚子推庙.厉之和烈,界之和厉,皆以声转相通等然则介休之界山,即厉山、烈山也等又考日知录卷31“绵上条”,称其山南跨灵石,东跨沁源,世以为之推所隐,而汉魏以来,传有焚山之事,太原、上党、西河、雁门之民,至寒食不敢举火,而顾氏颇不信子推隐其地.窃疑汉魏以来相传焚山之事,即自古烈山氏之遗说也.古之稼穑,其先在山坡,以避水潦,烈草木而火种曰菑畲,故神农氏又称烈山氏.后既以烈山为厉山界山,乃误及于介之推,因以炎帝之‘烈山’,误传为介推之‘焚山’也.”4“由烈山而误为历山,为厉山,为介山,其实则一.然则后稷始穑,固在此万泉闻喜一带之山,为汾洮间之原地,故闻喜有稷山,而万泉亦有介山也.”5可见,钱穆先生认为,烈和历、厉、界声转相通,且神农氏炎帝曾在今山西省万荣、闻喜一带的介山烈草木耕种而得名烈山氏,故烈山而误为厉山、界山,进而产生界休(介休)介之推“焚山”的误传.此说颇具启发性.裘锡圭先生则一语中的地指出:“顾氏所说的,在今山西西南部的介山地区,可能是最早产生介子推传说的地区.山西中部介山地区的介子推传说,可能是从这里传过去的.”6

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