杜子春看芥川龙之介中国题材小创作,本论文可用于杜子春论文范文参考下载，杜子春相关论文写作参考研究。
杜子春论文参考文献：
摘 要：在芥川龙之介的文学创作生涯中,中国这一元素占有着举足轻重的地位,芥川更是创作了大量的中国题材小说.本文将以《杜子春》为切入点,比较《杜子春》和原作的差异,分析芥川中国题材小说中的创作意图,进而探求芥川中国题材小说产生的原因.
关键词：芥川龙之介；杜子春；中国题材小说；回归
作者简介：袁珂（1992.12-）,汉,女,河南商丘人,哈尔滨师范大学东语学院2016级硕士研究生,研究方向：日语语言文学.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02--01
芥川龙之介,日本大正时期的代表性作家.从1916年凭借《鼻子》登上日本文坛,到1927年自杀,芥川的艺术创作生涯虽然短暂,但其成就及影响却绵延至今.这位日本文坛的“鬼才”,作品涉猎广泛,不管是东方,还是西方,他都能信手拈来,又不乏个人特色.对许多大正时期的作家而言,“中国”只是点缀,但对于芥川,中国古典文学则是他艺术创作的重要支撑.
一、《杜子春》和原典的差异
芥川的《杜子春》创作于1920年6月,7月发表于儿童文学杂志《赤鸟》.关于其出典,中日专家学者都曾做过仔细的考证及研究,虽然有所差异,但对“整体结构和构思基本沿用了《杜子春传》”这一观点都是予以肯定的.
芥川的《杜子春》和原作《杜子春传》中,杜子春都是在经历数次贫穷和富有之间的巨大落差之后,决定放弃为人,修道成仙.他被要求在修炼的过程中不管面对什么挑战,都不能出声,但最终还是失败.然而,两部作品中杜子春失败的原因却大不相同.《杜子春传》中,杜子春转世投胎,托生成了位美丽女子.她嫁與进士为妻并育有一子,但她一直遵照仙人的嘱咐只字不语,最终惹怒了丈夫.丈夫将孩子残忍摔死,杜子春爱子心切,不觉发出悲叹.而在芥川的《杜子春》中,杜子春在地狱看到了沦为畜生道的双亲.母亲一边忍受着酷刑,一边安慰着杜子春：“不要担心,我们怎么着都不要紧,只要你能享福,比什么都强.不管阎王说什么,你不想说,千万别出声！”[1]听到久违的母亲的声音,杜子春情不自禁地喊出了“妈妈”.原作中使杜子春出声的是“孩子”,在芥川笔下则变成了“母亲”.
另外,两部作品中,杜子春修行失败后的表现也完全不同.《杜子春传》中仙人感叹“嗟乎,仙才之难得也”,杜子春也十分懊悔,“子春既归,愧其忘誓,复自效以谢其过,行至云台峰,绝无人迹,叹恨而归.”[2]但芥川却给了另外一个结局.杜子春眼中含泪地感慨到：“做不成神仙反而更值得庆幸.”
两部作品的主题也是明显不同的：《杜子春传》将主题放在了强调修道需要摒除七情六欲之上.而芥川的《杜子春》则重点表现“爱”的重要.乾一夫曾提出：“芥川《杜子春》的创作意图和原作不同,断绝了对仙界的妄念,强调了人间爱的重要性,体现了人们对俗世的希望.”[3]
二、《杜子春》等中国题材小说的创作意图
芥川的《杜子春》虽然取材于中国古典故事,但其意图不是在于对历史的再现,而只是将其视为一种表现手段.他曾在《澄江堂杂记》中说到：“我从‘古昔’中采集题材写成的小说,大致迫于如此需要,为了避开‘不自然’的障碍,把作品的舞台置于‘古昔’.”[4]芥川的《杜子春》主题进行了大胆创新,变身成了强调爱和孝的新时代故事.另如取材于《聊斋志异》的《仙人》,主人公李小二是位街头艺人,以表演鼠戏为生,生活朝不保夕“却像所有的东方人一样,无意在命运的面前屈服”[5]机缘巧合下获得仙人的帮助,获得陶朱之富,并时刻牢记仙人留下的四句箴言“人生有苦当求乐,人间有死方知生.脱离死苦多平淡,凡人死苦胜仙人.”[6]又如取材于《枕中记》的《黄粱梦》,卢生黄粱一梦,醒来后豁然开朗,朗朗答道：“唯因一梦,尤需真活.彼梦会醒,此梦亦有醒来之时.人生在世,要活得无愧于说：此生曾活过.”[7]
三、中国题材小说产生的原因
(一)传统的旧式家庭
芥川成长于传统的旧式家庭,文化气息浓厚.“父亲爱好‘一中元’、围棋、盆景、俳句等.母亲是津藤的侄女,是个‘故事篓子’.我投身于文学事业,谁都不反对.因为父母、大姑都相当爱好文学.”[8]“我家的书柜里堆满了绘图通俗读物,从我懂事的时候起,就非常喜欢那些读物.我尤其喜欢的是由《西游记》改编的《金毗罗利生记》.”[9]光怪陆离的怪谈、因缘话成了他的睡前故事.古典文学伴他度过了童年、少年,神奇的中国古典世界也给他留下了深刻的印象.
(二)动荡的社会背景
可以说,芥川龙之介是跨越了两个时代的作家,他的文化教养形成于明治时代,文学创作集中于大正时代.明治维新后,社会制度、文化思想发生了翻天覆地的变化,人们的生活快速地西化.而面对当时对西方各种事物都争相模仿的热潮,芥川清醒地看到了抛弃传统文化后的恶果.这使得他果断地站到了传统文化的大旗之下.中国题材的小说创作就是他对回归传统文化的表现.
参考文献：
[1][5][6][7]芥川龙之介.芥川龙之介全集（第1卷）[M]. 济南：山东文艺出版社,2005：776、23、27、271.
[2]牛增孺、李复言.玄怪录·续玄怪录[M]. 北京：中华书局,2006.
[3]内田泉之助、乾一夫.新译汉文体系44·唐代传奇[M]. *：明治书院,1971：374.
[4][8][9]芥川龙之介.芥川龙之介全集（第3卷）[M]. 济南：山东文艺出版社,2005：323-234、340、152.
结论：关于本文可作为杜子春方面的大学硕士与本科毕业论文杜子春的故事的寓意论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
芥川龙之介的鼻子
摘要：《鼻子》是日本著名短篇小说家芥川龙之介的出世作，芥川选择“鼻子”作为小说的主题，通过刻画内供这一人物，来批判内功的虚荣和人们的利己主义，以。
论芥川龙之介作品
摘 要：《鼻》是日本作家芥川龙之介的早期代表作品之一，其取材于《今昔物语》，小说深刻洞察、细致刻画了人性的自私与丑陋。本篇文章通过对《鼻》中人物。
解读芥川龙之介小蜘蛛丝思想内涵
摘 要：芥川龙之介是日本大正文坛上著名短篇小说家，新思潮派的代表人物。他在《蜘蛛丝》描述了三段因果关系，深刻刻画了人性的丑陋面，揭露了人性的利己。