文解字戈部字看上古尚武思想,本论文可用于尚武论文范文参考下载，尚武相关论文写作参考研究。
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摘 要：自人类出现以来,战争就一直没有停止过.战争和文明始终交错,既对人类文明的发展和进步起着催化和促进作用,又时刻威胁着人类自身的生存.本文拟以《说文》中的戈部字为对象,通过分析《说文解字》“戈”部字的语义,来挖掘上古文化中尚武思想.
关键词：说文解字；戈部字；战争；崇拜
中图分类号：H136 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）06-0122-03
一、前言
人类是一种好战的动物,从某种意义上说,人类社会的历史就是一部战争史.我们的先祖在造汉字时,战争的内容自然少不了的.这从一些汉字中完全可以得到验证,甚至当时战争的场面都依稀可辨.
成书于东汉的《说文解字》大量保留了先民们对世界的认识,为研究上古社会的各个方面搭建了一座不可或缺的桥梁,它的小篆字系,为汉字的断代描写提供了可贵的资料,贮存了经过人为规整而又保持着原始构形意图.
先民改朝换代,侵占领土,守卫家园,不可避免地发起战争,本文以《说文解字》中的戈部字和和一些和戈部字密切相关的字为例,简要地介绍《说文》戈部字所保留的中国先民对战争的认识,并以尚武思想为话题,形象地展示古人对战争的崇敬.
二、从“武”字看古人对武的崇尚
(一)何为“止戈为武”
在众多文字中,“戈”字是最具有尚武色彩的一个字,这个字表示了中国古代民族特色的攻击格斗用勾啄兵器,相关文字资料都有对其详尽描述,专门用于攻击格斗,并由镰刀类农具演化而来,由青铜制造.戈,《说文》：“平头戟也,从弋,一横之.象形,凡戈之属皆从戈.”戈是一种平头戟类兵器,小枝向上则为戟,平之则为戈,象形字,从弋,弋表其柄,上有一横,象其横刃.
“武”字是具有代表性的会意字之一.同“人言为信”一样,“止戈为武”几乎是尽人皆知的常识：止和戈两个独体的“文”结合在一起,就是武字了.《说文》：“楚庄王曰：‘夫武,定功戢兵.故止戈为武.’”远在春秋,楚庄王已经对“武”作出如此解释,许慎作《说文》也承袭此说,那止戈为武的真正意思是什么呢?
很多人都認为“止戈为武”的意思是“止干戈成为武”.其实不然,“止戈为武”的真正含义关键还是在“止”上.戈是古代的主要兵器之一,止是足趾的象形.止既是趾,也代表足,在文献中也有例证,如《汉书·弄法志》“当斩左止者”,颜注：“止,足也”.而且,在其他一些会意字里,“止”都代表足趾,也就是人的足迹,几乎都有前进、进取之义,而绝非中止、制止.综上所述,“止戈为武”的解释是：戈是武器的代表,表 武,止是足趾的象形,表示行进,整个字的含义是征伐、征战,乃是勇武的象征.因此,《春秋繁露·楚庄王》说“武者伐也”,倒是一语中的,得其本意.
(二)中国人尚武思想
在几千年来,中国人一直尚武,认为“武”是威武、勇武的代名词,和“文”相对应.据古代“谥法”的说法,“刚强理直”、“威疆睿德”、“克祸定乱”者都可谥“武”,如周武王、魏武帝、汉武帝等等都是以赫赫武功著称的帝王.
春秋时代,贵族个个都下马能文上马能武,侠客遍地、武士横行,一言不合,就拔剑相斗,这些事情在古籍的记载中可见一斑.在中国古典文学中的尚武主题最初发端于《诗》、《骚》.较早如《诗·大雅》中的《皇矣》：“临冲闲闲,崇墉言言.执讯连连,攸馘安安.是类是禡,是致是附,四方以无侮.临冲茀茀,崇墉仡仡.是伐是肆,是绝是忽.四方以无拂.”描绘了周文王伐密伐崇的事迹.《大明》：“殷商之旅,其会如林.矢于牧野,维予侯兴.上帝临女,无贰尔心.牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭.维师尚父,时维鹰扬.凉彼武王,肆伐大商,会朝清明.”,描绘了武王牧野歼殷之战,其内容丰富,气势宏大,这两篇诗经皆颂扬了文王武王周王朝“开国元勋”的事迹.
《左传》中亦有十分出色的战争描写,它详细的记录了其中大规模的14场战争,小战役则不计其数,其中以秦晋殽之战,晋楚城濮之战,齐晋鞌之战,晋楚鄢陵之战,秦晋韩之战的描写最具代表性.
春秋时期尚武主题仅仅散见于各类作品中,直到汉代才真正开拓了中国古代文学尚武主题模式.这在司马迁著的《史记》中可展示得淋漓尽致,如《卫将军骠骑列传》是卫青和霍去病的合传,主要记述卫青七出边塞,霍去病六出北疆,指挥千军万马,攻讨匈奴,扬威大漠的经历和赫赫战功.《李将军列传》中,描述了李广一生和匈奴战斗七十余次,常常以少胜多,险中取胜,以致匈奴人闻名丧胆,称之为“飞将军”,“避之数岁”.如实记载了他们骁勇杀敌的功绩和“匈奴不灭,何以家为”的爱国情怀.司马迁除了浓墨重彩地描写王侯将相驰骋沙场的事迹,同样也塑造了一群栩栩如生的侠客形象,形成了尚武主题的又一方面.
三、从戈部字看先民对兵器的喜爱
(一)类化指兵器的戈部字
我国古代的兵器,在字形上都有一个共同点：从戈部.而其他一些以“戈”为偏旁、部首的字都程度不同地和战争暴力有关,例如把军人的装束叫做“戎装”,把严密的防备称作“戒备森严”,把残杀无辜生灵称作“屠戮”等等.
《说文》上对“戈”的解释是：“平头戟也,从弋,一横之象形,凡戈之属者皆从戈.”“戈”是一种以勾啄方式杀人的兵器,也是中国最具有民族特色的战争兵器.《荀子·议兵》中说：“古之兵,戈、矛、弓、箭罢了.”在新石器时代晚期遗址中,考古学家曾出土过一批石戈,“戈”经历商周两代,一直是战争中的主要实战兵器,直至公元前三世纪才退出历史舞台.但在汉字中,仍然用“戈”部来表兵器,在《说文·戈部》中,表示兵器的汉字有九个,如“戣”,《说文》：“<周礼>：‘侍臣执戣,立于东垂’兵也,从戈癸声.”又如“戕”字,《说文》、“枪也,他国臣来弑君曰,戕从戈爿声.”,除此之外还有“戭”字表长枪,“戉”表斧,“戟”字表盾；“戎”字则是兵器的泛称.
(二)从史书看先民对兵器的喜爱
结论：关于本文可作为尚武方面的大学硕士与本科毕业论文关于尚武精神的名言论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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