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主题:公民社会论文写作 时间:2024-02-28

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公民社会论文参考文献:

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《知识分子论》萨义德著

三联书店,定价:16.00元

【导 读】萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定:在媒体发达,政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑,记者,政客及学术中间人于一身,往往成为各种权力结构中的一员.反而在去国离乡的移民逐客中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型.萨义德认为如今的知识分子面临着这样几重压力专门化,合格专家认证,与权力的合流.

“知识分子如何向权威发言是作为专业性的恳求者,还是作为不受奖赏的、业余的良心?”“知识分子是支持国家的理念重要,还是批评更为重要,我采取的立场是批评更为重要.”作为身处自由国度的知名学者,尚能对帝国霸权和西方价值观提出置疑,身处不合理制度下的学人,更当“对权势说真话”,无论是专业人士,还是业余者.

作为巴勒斯坦人,萨义德还是一个身体力行的政治参与者,他在巴勒斯坦街头向以色列方向投掷石块的身影,被摄成照片,使人联想起古希腊的“掷铁饼者”.一枚石块也许并不能起到什么实质意义,我更欣赏那身影在一瞬间所体现出的深刻的象征意义.【龙川一木】

《夹边沟记事》杨显惠著

花城出版社,定价:34.00元

【导 读】《夹边沟记事》这样的书,不可不读,不可再读.不读是数典忘祖,枉自为中国人,再读令人满心惆怅,不可释怀.

它再一次证明情感和真实的力量巨大,可以越过文字意义上的审美而产生阅读震撼,举凡文字,无非三类审美叙事,科学叙事,历史叙事.我们用来消遣的文章多有文采,令人从中得到审美上的阅读震撼,而科学叙事带给我们可信赖的信息,使人获得新知,《夹边沟纪事》这样的书,非严格意义的历史叙事,是朴素到黑白的文字,仅仅用它的真实就把人击倒.【林愈静】

《常识》梁文道著

广西师大出版社,定价:38.00元

【导 读】我喜欢梁文道的表述方式,可以带给人阅读的快乐.他的视野很开阔,是全球眼光,这一点比多数这个年龄段的大陆时评作者要强.没办法,人家生活在香港,受的教育,接受的信息等等,都不一样.表现在行文中,就能纵横捭阖,多方比较,有学院观点,也有生活细节,从而给人信服的观点.所以开句玩笑,我觉得梁文道介于学院与民间之间,是亦正亦邪的剑客形象.

最喜欢的,是浸透在全本书中的智慧,这是他的高明处.因为同样谈论常识,有各种不同的谈法,有一本正经的,有亦庄亦谐的.相比而言,谁也不喜欢苦大仇深,有趣、好玩亦是人的天性,即领袖所谓“群众喜闻乐见”.我从前喜欢王小波,现在喜欢连岳,喜欢梁文道,就因为他们的文章都是有趣的.王小波和连岳不出镜,纸上读来,想不见其人,后来见了照片,觉得连岳长得一点也不幽默.梁文道在电视媒体见之多矣,我在读的时候,总会想起他有深刻皱纹的额头,以及他那种独特的语调.于是读着读着,常常哑然失笑.所以,梁文道的文章尽管不算最幽默的,给人的不是大笑,而是会心一笑,这是一种智慧的力量.【阿啃】

《的细节》刘瑜著

上海三联书店,定价:25.00元

【导 读】该书被《南方周末》评为2009年非虚构类十大好书之一.在致敬词中写道:是一种政治制度,更是一种生活方式在一个真正的国家,社会生活的细枝末节中,都有在闪光.

在精英治国与平民自治,自由与平等多种张力场中,刘瑜暂时搁置起自己的价值立场,她兼有政治学的专业修养和女性学者的感性文笔,能够把从抽象的学术概念化为生动的现实生活细节.不管你是否喜欢刘瑜笔下的这种,你都应当去了解它,因为,正日益成为现代国家权力正当性的惟一来源与基础.【梁雪波】

《非常道》余世存著

辽宁教育出版社,定价:32.00元

【导 读】《非常道》以类似《世说新语》的体裁,以1840—1999年间中国的历史片断为内涵,记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的晚清权臣,以孙中山、黄兴、袁世凯为代表的辛亥豪雄,以、为代表的国共领袖,以胡适,陈独秀为代表的文化精英,以钱锺书、陈寅恪为代表的学术大师等,在中国近现代历史上留下的趣闻轶事和精彩话语.

百余年言论史的变迁,是对“三千年未有之大变局”的绝佳注脚.余世存先生五年磨一剑,梳理数百部图书典籍,精心遴选出这一非常时期的非常话语,深刻披露了近现代中国大变局下的种种探索及其成败、反复和困惑.

《非常道》甫一出版,即迅速占据各地畅销书排行榜前列并获选新京报“年度好书”等多项荣誉,在广大读者特别是大学师生中引起了强烈反响,被誉为恢复和捍卫历史正义之作.【本刊编辑部】

《活着的理》钱理群著

广西师大出版社,定价:35.00元

【导 读】这本书是钱理群先生最新一本“退思录”.钱先生保持了其一贯的思考方式及思考力度,在某种程度上,这是其“搅动灵魂”主题的发展,既是对严峻现实的正视,又有超越现实的思考.因此,《活着的理由》的文章集中讨论了一系列的“问题”;“活着的问题”,“教育的问题”,“学术的问题”,而贯穿其中的却是两个关键词:“活着”与“承担”.“活着”讲现实的生命“存在”;存在的理由、根基,危机等等;“承担”,则是追寻存在的“意义”,从历史经验中提升出的既旧又新的生命存在方式,即所谓对自我、事业和社会的“三承担”.而在这背后,又有着关于以“价值重建”为核心的“文化重建(学术重建,教育重建,等等)”和“生活重建”的思考.【本刊编辑部】

《人以什么理由来记忆》徐贲著

吉林出版集团,定价:36,00元

【导 读】徐贲展现了一个真正的自由主义者对20世纪人道灾难应当具备的态度,提出了一个社会、群体、国家、民族等等共同体面对这些人道灾难所应当进行的反省,和记忆.

哲学家从人存在的意义、存在*等哲学小原问题上去追根溯底,幸存者们以他们的记忆为历史留下见证,旁观者们作为见证的见证者,见证历史,传承记忆,所有这些,共同构成完整的“共同记忆”不可或缺的组成部分.

“通往奥兹维辛的道路,为之开道的是仇恨,为之铺路的是冷漠.”对于人类其同的灾难,记忆研究最关心的不是我们愿意记忆什么,而是我们由于道德责任而应该记忆什么.不割断历史记忆,不刻意回避历史的过错,唤醒我们集体记忆中那些“忘却的空白”,这是迈向宽恕与和解的第一步.【本刊编辑部】

《纸上的声音》林贤治著

广西师大出版社,定价:35.00元

【导 读】在这样一个追求和谐的时代,林贤治的愤怒和抵抗使他成为一个不合时宜的偏执者,我相信林先生自己并不会以此为忤,因为唯有偏执能令人兴起并点燃青年的热血

偏执并非来自无知,偏执往往来自遥

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公民社会需要什么样的友情观
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