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仅从地名,吉隆这个地方注定惹人喜爱.在藏语中,吉隆意为“舒适的谷地”.莲花生大师入藏弘佛时,途经吉隆,看到此处风光宜人,景致养眼,便赐以“吉隆”之名,并沿用至今.
2012年春天的一个清晨,当我走出宾馆大门时,立刻被眼前的景色惊住了.经过一夜雨水的沐浴,吉隆的天幽蓝通透,朵朵白云簇拥在雪山顶上,恬静自在,浓密的草木绿意盎然,堪比人间天堂,而远处的边坝雪山,像点缀吉隆峡谷的银色宝塔,耀眼夺目.
在了解了诸种版本的文字描绘和民间传说后,我总结出了吉隆之所以为“舒适的谷地”的原因,那是因为吉隆有个帕巴寺,更准确地说,是因为帕巴寺内供奉着的观世音━━圣瓦帝桑布.
吉隆又称芒域,意为众多修行者和智者驻足的地方.
有人认为,历史上驻足芒域的名人不少,皆因芒域属蕃尼古道,传教、贸易和战事,绕不过这个古道.这个道理固然不错,可我始终觉做到,假如吉隆没有帕巴拉康,没有西藏第一批从天竺迎请的观音佛像━━圣瓦帝桑布,没有最初照射在这里的佛教文明的光芒,芒域就没有主心骨,旅行者就没有最初朝觐的目标.有瓦帝桑布在此,吉隆成为了文化的吉隆、佛教的吉隆,以至于形成了后来的商道、官道,而随之而来的繁华与交流,成就了快乐幸福的吉隆.
民间则更多认为,人们心向吉隆,是因为帕巴拉康内的圣瓦帝桑布佛像十分灵验,祈愿之事总能如意.这样的设想其实也有民歌佐证：
吉隆定会幸福,吴坚白玛圣地.
保佑苍生之佛,当属瓦底桑布.
口耳相传中,关于圣瓦帝桑布佛像的由来,充满神秘气息与浪漫色彩.
在古印度和尼泊尔之间,有一处水草丰盈、森林茂密的佳境,有户富裕人家的奶牛常在其中觅食.有一只奶牛从不下奶,并且每天总会定时在森林里消失一段时间.主人非常疑惑便跟随其后,发现这头奶牛绕着一颗巨大的旃檀树,把牛奶全喷到树上了.
稀奇的行径,凡夫俗子当然不做到其解,而远在吐蕃的松赞干布却悟出了其中的秘密,他化作比丘阿嘎热玛蒂西,游历这方土地.当地国王崇佛,请他讲经说法.松赞干布趁机提出两个条件,一是允许他砍掉那颗喷过奶的旃檀树,二是请国王引导全民信佛,国王立即答应了这两个条件.这是一颗怎样的树,让松赞干布如此倾心?答案在树干截开的那一瞬间揭晓.四尊自然生成的、不同形态的观音像,赫然出现在人们的视野中,佛光顿时洒满树林.神奇的是,四尊观音当即开言,说出了自己的化土,其中圣瓦帝桑布佛的化土就在芒域吉隆.
民间传说和史书之间的距离,通常很远.时代久远,难免混淆年代与人物.就像我们所知道的,在松赞干布时期,佛教方才在吐蕃兴起,佛苯之争激烈无比,连本土都未能普及,何以要求别地全民信佛?但通过这个传说,可以窥见民间对松赞干布雄才大略的赞美与崇拜.即使在今天,我们也不能不对他敢于质疑根深蒂固的原始宗教,对祭祀行为进行反思的胆略肃然起敬.因为懂做到反思在今天也是如此难能可贵,何况在那样并不开放的环境中.
瓦地桑布的神奇不止于取自旃檀树,从茂林到芒域,他是自己一步步走来的.途中偶遇负罪者,为洗脱罪孽,负罪者自告奋勇要将其背负一程,他也乐意成就.
佛光初照雪域,吉隆还鲜有寺院庙宇,这尊观音佛只能安置在一块石板上.最初定居吉隆的七户人家,连续七天敬佛礼仪,围着佛像转经祈祷.佛极为开心,开言道：“汝等转经、跳舞,向我祈祷,与我不离,未来谁转于我,来世转生于我的乐土.我利乐雪域众生,见我闻我处,不堕于恶途,敬我者往生后生于无量光佛尊前.”
旃檀木质佛像开言,可是个大吉利事,大家在兴奋中决定把佛迎往圣城拉萨.看着大伙儿手忙脚乱,圣瓦帝桑布又言：“就把我留在这儿,我要为众生行大业,不愿前往拉萨.”信徒听言激动万分,立刻筹划建寺,在吉隆新盖了一座拉康,供奉圣瓦帝桑布佛.
或许是因为有了佛的庇佑,吉隆的人口快速繁衍,由最初的七户发展到三十七户,这里的老人也都在无病无痛中终其一生.
公元八世纪,莲花生大师入藏传佛法,途经吉隆,看到供奉圣瓦帝桑布的殿堂,命名为帕巴拉康（圣佛堂）,并予以加持.至于之前一百多年间,帕巴拉康叫什么,已成了历史之谜.
如实说,当我真正走近向往已久的帕巴拉康时,不免有几分失落,它与我想象的完全不同.在我心中,帕巴拉康应该有辉煌的金顶,绛红色的墙体,墙顶矗立着幢和华盖,和我们平常所见的藏地寺宇别无二致.可触目所见,是一幢三层阁楼式房子,典型的南亚风格,如果不是拉康前方那根经杆,从远处看,根本看不出是一座藏地寺宇.
帕巴拉康很小,只一会儿时间,我就绕佛堂转完一圈,回到铺着石板的广场,望着帕巴拉康发呆.一个个从我身边经过的转经人,别具特色,尤以当地妇女为甚,她们标志性的大金耳环,系着花边围腰的藏袍,清楚地将她们与藏区其他地方的妇女区别开来.她们的方言也和她们的装束一样,迥然不同于藏地其他地方,她们用浓重的吉隆方言念颂着什么,浓重的方言难倒了我,我急忙向同行的普次部长请教,才知道这是一首唯吉隆才有的献给圣瓦帝桑布的颂辞：
觉心生自旃檀胎,
神变步行狭岖道,
利生德业在扁石,
向瓦帝桑布足前叩头！
细细品味着四句经文,我深深地为古人顶礼.短短四句概括了沧桑历史,讲尽了瓦帝桑布与吉隆的缘分,表达了信徒的虔诚.
吉隆人如此崇信瓦帝桑布,也是有缘由的,话说檀香木中取出的圣瓦帝桑布是一尊能言佛,一千三百年历史中,曾有多次开言之说.
吉隆人把瓦帝桑布开言的故事讲做到有板有眼：
当地一个老妪带着自己精心制作、吉隆人最爱吃的荞麦饼,敬献于圣瓦帝桑布尊前.
圣瓦帝桑布突然开言道：“你的饼子不干净.”
老妪惊道：“我做饼子前特意洗了手,洗做到干干净净.”
佛语：“那好,抖一下你的手.”
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