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流行音乐论文参考文献：
随着工业社会的到来,流行音乐（popular music）以其动感的节奏、明确的情感表白、朗朗上口的旋律等因素,加上商业化的操作和推广而迅速普及,使其拥有了最广泛的受众,极大地颠覆了传统音乐的欣赏格局.在新的音乐学研究中,作为大众文化颇为重要一支的“流行音乐”成为重要议题,自上世纪70年始,许多音乐学家致力于探讨流行音乐中与性别相关的课题,如莎莉·普拉克辛所著的《爵士乐中的美国女性：1900至今》、夏洛特·格里格的《明天你是否依然爱我?五十年代以来的女子乐团》、吉莉安·戈尔的《她是一名反叛者：女性摇滚乐史》、莱斯利·格罗斯的《女士爵士：当代女性乐器演奏家》、玛丽·布弗瓦克及罗伯特·奥尔曼的《她的声音：乡村音乐中的女性,1800-2000》、克里斯汀·麦克库斯克尔等编辑的《一位名叫休的男孩：社会性别与乡村音乐》、海伦·雷丁顿的《摇滚乐中失落的女性：庞克时代的女音乐家》等.
一、流行音乐的“性别表演”策略
在女性主义看来,相较于古典音乐,流行音乐中的性别表演更为直接而明显,例如,由于抒情歌曲更强调现实体验,并通过不断重复的语句、音调等因素使听众轻松理解所要表达的情感,在弗吉尼亚·库珀的《流行音乐中的女性》一文中谈及1946至1976年间抒情流行歌曲中存在的11种模式化的女性形象：邪恶的女性、对女性身体特征的强调、对男人的需要、作为男人占有物的女性、作为母亲的女性、作为性对象的女性、柔弱的女性、孩子一样的女性、视为崇拜者的女性、身体上吸引人的女性、超自然的女性.再如,由于女性强调更感性化及非理性一面,结果是,女性情感成为20世纪40年代音乐剧及女性电影表达的中心,在希瑟·莱恩的《性别化的配乐：20世纪40年代音乐剧及女性电影中的音乐》一书中,作者论及不同的作曲风格和创作传统,从文化一历史观点看电影音乐如何塑造女性形象以及观众、作曲家、电影制作人将女性角色消费化的原因.
在后女性主义关于性的理论中,美国女性主义政治学家朱迪丝·巴特勒（Judith Butler）以极其激进和前卫的姿态成为后女性主义的代表人物.在奠定其学术地位的著作《性别麻烦：女性主义与身份的颠覆》以及《至关重要的身体：论“性”的推论限制》中,巴特勒提出并论证了“性别表演”理论.巴特勒并不赞同波伏娃“社会性别”理论的一些观点,认为性别就像演员一样,是一种不断变换的表演,在一定程度上,社会性别是强迫性的,一旦偏离社会的性别规范,便会受到排斥和惩罚（就像女人不结婚、不生孩子便被视为异类一样）.因此,没有一种性别是“真正的”社会性别,性别既是被建构的也是表演的,它通过重复的方式形成一定的规范,并以特定的方式达到一定的效果.
为在大规模的工业社会里广泛传播,流行音乐所采用的策略便是利用节奏、音调、唱腔等音乐因素,并借助妆容、舞蹈、歌词及多媒体等非音乐手段表达自己的感情和,尤其是在舞曲、现场演出及音乐电视（MTV）中.前卫的流行音乐艺人尝试挑战“男性气质”和“女性气质”的传统形象,用公开的性别表演展现性别、种族、阶级和性倾向的差异,真实而清晰地反映出父权制价值的商业推广策略.在性别研究的经典文献中,流行音乐被视为一种文化现象,对性别特征在流行音乐的表现做以文化的和社会的分析,其中,对美国歌手麦当娜的研究比较有特点.
麦当娜（Madonna Ciccone）是20世纪十年代美国流行音乐舞台上的标志性人物,她以性感、颠覆传统的形象出现在尚且保守的年代,并迅速拥有世界性的影响力,其音乐作品中表现的商品社会对物质的崇拜、对个性的张扬、对性的推崇等极大地影响了当时及此后的社会生活,如,她在MTV和舞台上打破常规的扮装表演、内衣外穿、噘嘴扮性感的符号性形象让其成为性感代名词的同时,也因对性别传统的反叛而引起多方争议.在《阴性终止》一书中,苏珊·麦克拉蕊的《活着诉说：麦当娜肉体复活论》通过对麦当娜的代表作《宛如祷者》（“Like a Prayer”）和《敞开心房》（“Open Your Heart”）的分析,思考音乐与视觉元素的互动.她探讨女性进入音乐界的双重束缚,并审视音乐的运作方式,认为麦当娜对身体与女性性欲特质的彰显让她拥有了权力,并拒绝社会对其代表的权力的毁灭,而社会对麦当娜的抨击和恐惧,来源于“她不受男性掌控的事实上”.
麦当娜清楚父权社会对女性的预期是怎样,也料到这种“角色扮演”会给她带来成功,于是她借鉴美国黑人音乐的特点,更重视舞蹈与音乐中的身体律动以刺激特定听众、制造市场效果,成为著名的“诱*女”.一些学者据此认为麦当娜的大胆表演是女性文化对抗主流父权制的胜利,一些学者认为其男女换装的表演以及同性恋表现是对异性恋规范的挑战；一些人赞赏麦当娜展现的多样的性别表现,一些人将其视为女性身体的市场营销等无论是对父权文化的妥协也好,还是对其颠覆也好,流行音乐最重要的就是吸引观众,在这方面,麦当娜是个赢家.学界对麦当娜的关注自其成名时候便开始,而在此刻,文化研究和后现代主义的影响日益扩大,1993年学者将对这个“拜金女”（Material Girl）做以严肃的学术研究的文章集结成书——《麦当娜相关：代表的政治、亚文化身份与文化理论》,此书使用包括“文化研究”、后现代主义、“媒介研究”等跨学科的研究方法,将其与现代文化联系起来,提出种族、性别、性等复杂的女性主义和后现代主义的问题.
《麦当娜相关》共有四个部分13篇文章,作者分别是活跃在在哲学、市场营销、女性主义、文化研究等领域的教授和研究人员,编辑以一种有趣的方式将研究对象与宗教、女性主义政治、诱惑、后现代文化的消解联系起来.第一部分“疆界之外”中的三篇文章探讨与麦当娜相关的种族问题,其中一篇涉及麦当娜的《宛如祷者》这部作品；第二部分“萨福式的反叛”（The Sapphic insurgent）主要探讨麦当娜作品中展现的同性恋政治；第三部分“性别麻烦”揭示麦当娜体现的女性政治,如对传统女性特征的颠倒、抑制或破坏；第四部分“后现代主义的政治经济”主要探讨在后现代现状下明星的商品功能以及麦当娜如何运用自己的身体赢做到市场.
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