中国藏族文化国际传播的战略和策略,本论文为免费优秀的关于国际传播论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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【摘 要】 中国藏族文化国际传播战略上需“顶层设计”,注重中国特色和藏族特色,立足全球化和新媒介生态环境现实,多管齐下;藏族文化国际传播策略上应主体多元化、专业化,内容精华化,受众特定化,渠道整合化,效果可量化.
【关键词】 藏族文化;国际传播;战略;策略
2015年是西藏自治区成立50周年, 9月8日的西藏自治区成立50周年庆祝活动吸引了诸多中外媒体的报道,与此同时与西藏有着密切关联的藏族文化又一次引起世人的广泛关注.正像笔者在《中国藏族文化内涵及其国际传播的重点》中所说,中国藏族文化国际传播意义重大.那么在中国藏族文化国际传播时应采取怎样的战略和策略呢?
一、藏族文化国际传播战略
1.政府应高度重视,进行“顶层设计”
“顶层设计”本来是一个工程学术语,但是现在已成为中国一个新的政治名词.其在工程学中的本义是统筹考虑项目各层次和各要素,追根溯源,统揽全局,在最高层次上寻求问题的解决之道.基于这种“顶层设计”的原则和上述中国藏族文化国际传播的重大意义,政府当然要一如既往的高度重视藏族文化在中华民族整体文化中的重要地位,高度重视藏族文化国际传播在中华民族整体文化国际传播中的重要地位,从政府的层面考虑如何统筹规划藏族文化国际传播,改变过去相对比较零散和缺乏系统的藏族文化国际传播的局面.在政府“顶层设计”的战略下,中国藏族文化的主要覆盖区域西藏、青海、甘肃、四川、新疆和云南等省区再进行协调落实藏族文化国际传播,争取在藏族文化国际传播中以“一个面孔,一种声音”传播藏族文化的精华.
2.中国藏族文化国际传播应注重中国特色和藏族特色
在战略层面,藏族文化国际传播一方面固然要适应传播目标国受众的需求;另一方面,藏族文化是中国文化的一部分,我们当然也不忘应坚持“中国精神,中国形象 ,中国文化 ,中国表达”,最后,藏族文化也具有自己独特性,如藏族文化中的佛教哲学为核心的观念文化、以《大藏经》为代表的经籍文化、政教合一为特点的制度文化、以活佛转世制度为特点的寺院僧侣文化、以颂扬神佛阐释佛理为主体的文学艺术、以礼佛、转经为主体的民俗文化等,[1]具有很强的地域文化特色,在开展国际传播中注意选择相应的传播方式和传播媒介.
3、立足全球化和新媒介生态环境现实,从文化国际传播活动的整体来关照中国藏族文化国际传播
全球化背景下,文化整合性已成为一种必然趋势,中国藏族文化国际传播中我们不可能无视这种现实.另外,随着传播科技的发展,互联网已经大行其道,包括智能手机、微博和微信等在内新媒体不断出现,带来了媒介融合趋势,这也再次对藏族文化国际传播提出了新的挑战.要在中国文化国际传播的整体关照中开展藏族文化传播应对来自全球化和新媒介生态环境的挑战,在复杂的国际文化生态环境中逆风飞扬.
4、把中国藏族文化国际传播眼光投向广阔的政治、经贸、宗教、旅游、体育和艺术活动等领域,而不是局限于大众传媒一途
大众传媒作为中国藏族文化国际传播的渠道,有其直接性和其他天然的优势,但是也有其局限性,随着世界各国包括西方许多发达国家对本国本民族文化的保护加强,大众传媒作为藏族文化国际传播渠道的局限性也逐渐显现.文化的影响作用往往是潜移默化的,“润物细无声”才是常态,故此在藏族文化国际传播中,应从总体上实施立体化、多方位战略,从政治、经贸、宗教、旅游、体育和艺术活动等的国际交流与交往中打组合拳,广视野、多渠道整合传播.
二、藏族文化国际传播策略
中国藏族文化国际传播策略应符合上述藏族文化国际传播战略,并为实现这些战略提供支撑,这些策略具体体现在以下方面：
1.传播者策略——藏族文化国际传播的主体多元化
在中国藏族文化国际传播战略上,政府应高度重视,进行“顶层设计”,这是保证中国藏族文化国际传播的重要方面,但是藏族文化国际传播是否都要以政府或地方政府作为传播者则大可商量.由于世界各国社会制度的不同,在文化国际传播中若总是让政府出头,难免有“文化侵略”之嫌.事实上,让中国藏族文化国际传播的主体多元化,更加有利于藏族文化国际传播.传播效果研究的许多成果已经证明,传播者的身份不同传播效果也有差异.既然如此,政府进行“顶层设计”,让学术团体或学者、文化艺术团体或文艺工作者（特别是民间的）在藏族文化国际传播中成为主要的传播者效果也许更佳,一方面可以避“文化侵略”之嫌,显得更加客观,另一方面学术团体或学者、文化艺术团体或文艺工作者在藏族文化国际传播中更专业,这是他们的职业使然.
2.传播内容策略——把藏族文化中的精华传播出去
塑造良好的中国国际形象和打造国家软实力需要在国际传播中展示自己的文化精华.中国藏族文化有精华也有糟粕,在对其进行国际传播时,应精挑细选,精华为主,把藏族文化中的精华传播出去,这些精华包括：第一,具有反对邪恶,反对压迫,抗击侵略,保卫故土,前赴后继,不怕牺牲的英雄气概的藏族文化.第二,体现为实现理想,不贪恋金钱财物,不计荣辱得失,不畏艰难困苦,生死不移的精神的藏族文化.第三,体现坚忍不拔,锲而不舍,艰苦奋斗,废寝忘食的学习进取精神的藏族文化.第四,体现重哲学、重理念、重圣贤英雄的社会风尚的藏族文化.第五,体现朴实、正直、自尊、敬人,怜悯弱小,抑制豪强的道德观的藏族文化.第六,体现乐天知命的人生态度的藏族文化.[2]
3、传播受众策略——比较具有话语权的受众
藏族文化国际传播有其特定受众,在开展藏族文化国际传播前,应做详细的受众调查研究,了解受众的兴趣爱好、文化偏向和媒介接触习惯等,有针对性的开展传播活动,特别是针对西方、南亚等一些国家对中国在藏族文化保护和发展、藏族的人权等方面存在的误解、偏见,选择重点受众也即比较具有话语权的受众群体进行传播.
4.传播渠道策略——采用多种传播手段和传播媒介
藏族文化国际传播渠道方面,一方面要立足全球化和新媒介生态环境现实,关注全球主流媒体和新媒体的运用,另一方面要借鉴商业信息传播中的整合营销传播观念,真正采用多种传播手段和传播媒介以“一个面孔”、“一种声音”的统一形象开展藏族文化国际传播,达到一种合力效应.
5.传播效果策略——动态调整藏族文化国际传播策略
在藏族文化国际传播效果上,一方面其效果优劣取决于以上各种战略、策略的执行力度,另一方面我们也要针对藏族文化国际传播的重点受众如传播对象国决策人士、上流社会（包括知识分子阶层）以及来中国藏区的国际游客开展实证传播效果研究,并以其为据,不断调整藏族文化国际传播策略.
【注 释】
[1][2] 丹珠昂奔,藏族文化发展史（上册）,甘肃教育出版社,兰州,2001.
结论：关于对写作国际传播论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文国际传播论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
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